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第11部分(第1页)

慕尔·伊本·阿绥。连多次为敌的麦加领袖阿布·苏菲扬也愿意坐下来议和。一年之后,一次偶然的事件促成了穆罕默德与麦加人的和解。阿布 。苏菲扬走出城来向先知致敬,并代替一切愿意顺从的人接受了恩赦。穆罕默德进入麦加后,对所有的人赠送了礼物,但是捣毁了麦加大寺里的 360个偶像,同时宣布克尔白四周成为禁地,任何外教人不得入内。传说直到今天,欧洲的基督徒到过那里又能活着回去的,不过十几人。

接下来的一年,被称为〃代表团之年〃,这是穆罕默德一生中最辉煌的时刻。因为在这一年里,有许多代表团从阿拉比亚各地陆续到麦地那,以表示对他的顺从。他们中有的甚至来自遥远的阿曼、哈达拉毛和也门。几乎所有主要的部族都派遣了代表团。从来没有服从过任何人的阿拉比亚,现在似乎都自愿承认穆罕默德的领导,抛弃旧有的信仰,而接受一种更高尚的宗教。

公元 632年,穆罕默德率领每年一次的朝觐团,胜利地进入麦加。这次朝

觐与以往最大的不同是:只有穆斯林可以参加,朝觐者对于穆罕默德的遵从是

完全彻底的。这次朝觐是他最后一次的朝觐,故称为〃告别朝觐〃。3天后他

离开麦加,回到麦地那。两个多月后,即公元 632年 6月 8日,穆罕默德与世

长辞。

穆罕默德的一生是无比显赫的,但他的一生又是朴素的。在他成为领袖之

后,他依然过着艰苦朴素的生活,居住在泥土筑成的小房子里,如同今天阿

拉伯的那些旧式房子。他常常自己在家里缝补衣服。他和人民没有隔阂,随便

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第35节:花开花落……阿拉伯帝国(5)

任何人任何时候都可以去家里拜访他。他的遗产很少,但是都奉献给国家,成

为公产。他前后有 12个妻子,其中最得宠的是艾卜·伯克尔的小女儿阿以涉。

他曾经有过一个儿子,那是一个基督徒女子所生的,但是不幸夭折。在他去世

之前,只剩下一个女儿法帖梅。她的母亲是穆罕默德的第一任妻子赫底澈,她

的丈夫是穆罕默德的堂弟即著名的阿里。

他在去世之后,实际上留下一个国家,这个国家的首都乃是麦地那。麦地

那的领导集团,分成两派……迁士(跟随先知到麦地那的信徒)和辅士(原居

麦地那的信徒),他们都是真主的会众,被称为信士。这个集团,和以往阿拉

比亚人的团体,有着本质的不同。自古以来,阿拉比亚人以血缘关系结合在一

起,任何的集团都不过是血亲的延伸,受血缘关系的约束。但自穆罕默德建立

伊斯兰教以来,这种血缘关系的约束,被宗教信仰的约束所代替,以往广泛存

在的个人主义和氏族精神渐渐消失了。穆罕默德为阿拉比亚建立了一种新的友

谊,一种新的集团。这种集团是宗教的,但是没有僧侣,没有教阶组织,没有

中央朝廷。清真寺是他们做礼拜的地方,是他们的公所和校军场。每天带领他

们做礼拜的伊马木,战时就成为指挥官。

这种政治、军事、宗教合一的组织,就是后来的伊斯兰教团体。在伊斯兰

教的旗帜下,向来散漫的阿拉比亚人团结起来,成为一个坚强的民族;阿拉伯

半岛,也第一次被统一成一个有组织的国家,而这个国家继续扩大,成为一个

横跨三大洲的大国。这个民族和这个国家,后来拥有一个相同的名字……阿拉

伯。

而它们的缔造者……穆罕默德,不过是一个没有受过学校教育的人。但是

他传授了一部经典,至今全世界尚有七分之一的人民在信仰它、诵读它,诵读的声音,每天都回响在世界的每个角落。这部经典,后来的人叫它《古兰经》。《古兰经》是真主的言语,通过大天使伽百利口传给穆罕默德,共有 114章。早期 90章写于麦加,主要论述真主的独一无二及真主的德性、人的本分和将

来的报应。后期24章写于麦地那,比较长,多半与立法相关。举凡宗教、政治、财政、军事、法律等各方面的典礼和规章,都囊括其中。后世认为最人道的部分,乃是对待奴隶、孤儿和异乡人的法令。这可能与先知穆罕默德早年的艰辛生活有关。

《古兰经》是伊斯兰教的基础,是一切精神问题和伦理问题的最后依据。它的基本原理分为宗教信仰和宗教义务两个部分。

伊斯兰教首要的、最重大的信条乃是〃除真主外,别无神灵。〃伊斯兰教就是服从真主意志的宗教。亚伯拉罕曾经企图用自己的儿子当作真主的祭品,就是一种典型的服从。这种坚决的一神教是非常朴实的,对于超越物质的最高存在,有着非常热忱的信仰这种信仰,就是伊斯兰教的力量源泉,穆斯林的知足和达观,甚至于懒散,也可能与此相关。

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