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第38章故事的持续140(第1页)

《孟子·万章》伊尹以先知先觉自居,把自己的话,视为最高教义。他用以教育人民,大有舍我其谁的派头。

可见伊尹是全国拥有最高师权的人物。商汤死后,伊尹历经外丙,仲壬,又做了汤王长孙太甲的师保。

传说,太甲不遵守商汤的大政方针。为了教育太甲,伊尹将太甲安置在特定的教育环境中:成汤墓葬之地桐宫。

他本人与诸大臣代为执政,史称共和执政。并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词。讲述如何为政?什么事可以做?什么事不可以做?

以及如何继承成汤的法度等问题。在伊尹创设的特定教育环境中,太甲守桐宫三年。追思成汤的功业,自怨自艾,深刻反省。

“处仁迁义”,学习伊尹的训词。逐渐认识了自己的过错,悔过反善。当太甲有了改恶从善的表现后,伊尹便适时亲自到桐宫迎接他。

并将王权交给他,而他自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下,太甲复位后“勤政修德”,继承成汤之政,果然有了良好的表现。

商朝的政治又出现了清明的局面。《史记》称“诸侯咸归殷,百姓以宁”。于是伊尹又作《太甲》三篇,《咸有一德》一篇褒扬太甲。

太甲终成有为之君,被其后代尊称为“太宗”。根据陈君俭发现,并且编辑的商周干支年表。伊尹卒于沃丁丁未年,这也是众多甲骨文。

为什么记载祭祀伊尹,必有丁的缘由。因此有关伊尹的各甲骨文年代,相互关系可以由此一一查证。

医学

根据学者考证,伊尹在商的身份。除了在政权为相之外,更为重要的身份他还是一个巫师。商是一个非常崇信鬼神的朝代,国家大事小情皆要通过占卜。

“国之大事,在祀与戎”,因此巫师具有崇高的地位。伊尹是商代第一大巫师,上古巫,史,医合一。

巫师本身多兼有医的功能,如蜚声远近的巫彭,巫咸等。皆以擅长医术闻名,《说文》释“尹”作“治也”。

古文字学家康殷就指出:尹,“象手执针之状,示以针刺疗人疾病”。官名尹“同样是医疗治调之意的引申或转化”。

“伊尹”同时具有来自伊水的医,和相的意思。归根结底,还是来自伊水的巫师。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》著录,有伊尹所著《伊尹》五十一篇。

班固注曰:汤相。此书又与《太公》,《管子》,《鹖冠子》,《淮南王》等。同被班固列为兵家,似又可以当做兵书。

小说类著有《伊尹说》二十七篇。班固注曰:“其语浅薄,似依托也。”玉函山房辑佚书有《伊尹书》一卷,马王堆汉墓出土的帛书也有伊尹篇。

商代给后代留下的最大一笔遗产:就是殷墟甲骨文。甲骨文的产生,就是由巫师主持祭祀鬼神,占卜吉凶。

其中还有关于后代祭祀伊尹的内容,在甲骨文中有“伊尹”,“伊”,“伊奭”,“黄尹”诸称皆指伊尹。

甲骨文记载的疾病约有二十多种,如疾首,疾目,疾耳,疾口,疾身,疾足,疾止,疾育,疾子,疾言,蛊,龋等。

还有疾年,雨疾,降疾等。虽然不能说与伊尹有直接关系,但伊尹肯定参与过类似占卜活动。

《汉书·艺文志》中有《汤液经法》,医家都认为此书为伊尹所撰。晋代皇甫谧就认为:“伊尹以亚圣之才,撰用《神农本草》以为汤液。

仲景论:广伊尹汤液为数十卷,用之多验。”南朝梁陶弘景在列数古代医哲先贤时,也不忘伊尹的功绩:“昔神农氏之王天下也,画易卦以通鬼神之情。”

“造耕种,以省煞害之弊。宣药疗疾,以拯夭伤之命。此三道者,历群圣而滋彰。文王,孔子,彖象繇辞,幽赞人天。”

“后稷,伊尹,播厥百谷,惠被生民。岐皇彭扁,振扬辅导,恩流含气。并岁逾三千,民到于今赖之。”

明李梴也历代上古医家圣贤中也记载:“伊尹殷时圣人。制《汤液本草》,后世多祖其法。”

元代王好古撰有《汤液本草》一书,他坚信汤液,就是伊尹所创立的:“神农尝百草,立九候。以正阴阳之变化,以救性命之昏札。”

“以为万世法,既简且要。殷之伊尹宗之,倍于神农。得立法之要,则不害为汤液。”历代医家皆对伊尹创制汤液的故事,深信不疑。

元代起的三皇庙中,伊尹已列配享,与上古传说的医家,进入医家朝拜的殿堂。清代陆以湉,记载了京师先医庙的沿革情况。

在先医庙诸位名医中,伊尹赫然在位:“京师先医庙,始于明嘉靖间。”(按:元贞元间建三皇庙,内祀三皇并历代名医十余人,至是始定为先医庙。)

“本朝因之,中奉伏羲。左神农,右黄帝,均南面。句芝,风后,东位西向。祝融、力牧,西位东向。”

“东庑僦贷季,天师,岐伯,伯高,少师,太乙,雷公,伊尹,仓公淳于意,华佗,皇浦谧,巢元方,药王韦慈藏,钱乙,刘宗素,李杲,皆西向。”

“西庑鬼臾区,俞跗,少俞,桐君,马师皇,神应王扁,张仲景,王叔和,抱朴子葛洪,真人孙思邈,启元子王冰,朱肱,张元素,朱彦修,皆东向。”

“以北为上,岁以春冬仲月上甲,遣官致祭。”还有人将黄帝,神农,和伊尹。并称为“三圣人”的说法:“隐医医之为道,由来尚矣。”

“原百病之起愈,本乎黄帝。辨百药之味性,本乎神农。汤液则本乎伊尹。此三圣人者,拯黎元之疾苦,赞天地之生育,其有功于万世大矣。”

“万世之下,深于此道者,是亦圣人之徒也。贾谊曰:古之至人,不居朝廷,必隐于医卜。孰谓方技之士,岂无豪杰者哉?”

清代徐大椿,则认为汤液并不是伊尹发明的。而是至商代伊尹时,开始盛行而已。

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