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《史记·五帝本纪》则隐喻炎帝,与神农氏并非一人。说黄帝时,神农氏的时代已经衰落。诸侯之间互相侵伐,暴虐百姓,神农氏不能征讨。
于是黄帝“修德振兵”,讨伐危害最大的炎帝和蚩尤。把他俩伐灭后威望大振,于是代神农氏而有天下。
神农氏不事征伐,这与《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”,《商君书·画策》说神农“刑政不用而治,甲兵不起而王”相符合。
他怎么会变成炎帝这样“侵伐诸侯,暴虐百姓”的人呢?英勇善战的黄帝,竟然要与他“三战,然后得其志”。
此外,《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人,徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人。
问题三
《帝王世纪》曰:“黄帝,有熊氏少典之子,姬姓也。母曰附宝,其先即炎帝母家,有乔氏之女,世与少典氏婚,故《国语》兼称焉。”
“及神农氏之末,少典氏又取附宝……生黄帝于寿丘”很明显,少典,有乔都应为古国名或部落名。
又司马贞作《三皇本纪》,“神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年。而轩辕氏兴焉。”
所以跟黄帝大战的那个炎帝不是我们引为圣人的那个炎帝,而应为榆罔。
又有人说“神农氏统治经历了七十个世代(一说十七个世代),到黄帝部落崛起的时候,才衰落下去了。”这个说法应该是出自《尸子》。
《尸子》:“神农氏七十世有天下,岂每世贤哉?”这里要说明一下,按《三皇本纪》“女娲氏没,神农氏作。”
神农氏是一个部落,它的首位领袖不是“炎黄”中的炎帝。《尸子》中说的七十世应该是整个神农氏共传了七十世,跟《三皇本纪》不一样。
问题结论
由于上古时的记载,缺乏详尽的文献记录和考古资料等等,所以炎帝与神农氏是否为同一人,至今尚无定论。
道家说法
中国人自称是“炎黄子孙”,“黄”是指黄帝,而“炎”就是指神农。他和黄帝一样,不但是中国上古时代的一位英雄和领袖,而且还是道教神话中的重要人物。
神农是伏羲之后的部落首领,被称为炎帝。他还是一位伟大的发明家,他在中国各地旅行,采集各种植物。
他从中发现可以治病的草药,并把有毒的挑选出来告诉人们,对中国的医药事业做出了巨大贡献。
传说他是一位神奇的人物,他的母亲在梦中感受到龙的气,怀孕后生下了他。据说他长着人的身躯,却有牛的脑袋。
出生后3天就会说话,5天就会走路,7天就长出了牙齿。长大后,他身材高大,将近3米。后来他向一位神仙请教医术,得到一本书。
他读了这本书后,就理解了人得病的原因。于是,他派人到各地去采集药材,然后亲自品尝是否有毒。
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