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第十一章 尸恋（第1页）

当灰烬随蝴蝶飞起

火树窜出火炉

众人的耳目

开绽如坟前的菊花

齿牙嚼着

三寸不烂的叹息

木头嚼着

七尺已烂的身躯

不堪入目的就要入土

不能入土的只好入梦

1

老金第二天所讲的故事，是个特别奇异的故事。

当然，老金讲的故事并不是什么历史名人、堪舆学家这些高大上的故事，他讲的只是一个关于入土的小故事。

有句老话叫作“入土为安”。我们都知道一个道理，人死之后尸体必须有相应的处理，这种处理关系到一个很古老的礼俗——死亡礼俗。

死亡礼俗是人生礼仪中最后一个仪礼。如果用四季来形容人生的话，那么死亡就相当于一年中的岁末。正如同岁末的节日——年节——一样，被当成一年中最隆重的节日，死亡的礼仪也是很多人一生中最为隆重的礼仪。换句话说，死亡也可能是一个人一生最盛大的节日。

入土为安，其目的就是给逝去的亡灵找个好的去处，活着的人也能安心，心灵上有个寄托。

我们国家有很多种殡葬习俗，可以说每一个民族的殡葬习俗都是不同的，不过多数都是土葬。土葬可不是随便挖个坑一埋就是，而要讲究时辰，讲究避忌，讲究风水，上到王侯将相，下到平民百姓，稍有讲究的人家都会找上一个阴阳先生为自家瞧瞧风水，找个吉穴，以期入土的先人能死得心安，护佑后人。

《青乌先生葬经》中提到：百年幻化，离形归真。精神入门，骨髓反根。吉气感应，鬼福及人。就是这个意思。

真正说起来，民间有真材实料的堪舆先生并不多，大多都是借着看风水的由头，骗取钱财的江湖骗子，所以真正因为先人葬入吉穴而惠及后人的例子并不多。

题外话不多说，老金讲的这个故事，其实是从教他磨刀的老师傅那听来的，故事发生在民国中期，老金的师傅姓孙，我们这里就称孙师傅。

下面就是老金讲的故事。

2

孙师傅那时候三十出头，正是人生中的好年华。他走南闯北多年，虽然赚到的钱不多，可是日子过得也不差。他最大的愿望就是攒够钱，回到家乡讨一房媳妇，生几个孩子。

落叶归根，这是根植于每个炎黄子孙的血液中的执念。

那年孙师傅挑着“镇金闺”来到一个小县城，他在那里竟对一个姑娘一见钟情。

可惜的是，那姑娘是个死人。

孙师傅见到那姑娘的时候，姑娘的尸体躺在一扇门板之上，由几个年轻男人抬着，周围闹哄哄地围着不少人，那几个年轻男人脸上带着悲愤的神情。

人都有凑热闹的心理，孙师傅当时忍不住挤进人群瞧了一眼，于是，一见尸体误终身。

那姑娘虽然已经死去，可是面容姣好，身段匀称，神情安详，躺在门板上，双手交叠在小腹上，除了那张死人特有的青白脸色，竟像是睡着了一样。

人的感觉就是这么奇妙，你可能对一个你不认识、完全不了解的人一见钟情，也可能对一个死人心生好感。人与人的缘分本应该建立在生的基础上，如果生死相隔，那缘分仍旧存在，也许只能称作孽缘了。

孙师傅的脑袋嗡嗡作响，呆愣愣地看着姑娘的尸体。那几个男人抬着尸体似要到什么地方去，孙师傅就这么魂不守舍地跟在后面。

听着人们七嘴八舌的议论，他总算明白了事情的始末。

原来，那姑娘竟是殉情而死，说起来也是个挺荡气回肠的故事。

姑娘姓何，闺名兰真，是镇上大户何家的三小姐，上下亲兄弟和堂兄弟共有五六个，何小姐和镇上另一个大户人家姜家的少爷姜松是青梅竹马，二人感情十分好，本来两家人暗地里早有默契，等何兰真满十八岁就给二人定亲。

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