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第十四章 以人为镜（第1页）

“这师旷，可比叔向难搞多了！”

与师旷会面之后的晋周，边这样感慨着，边思索自己是不是过于一厢情愿。

叔向是个聪明人，即使现在晋国的情况没有发展到晋平公时期的地步，但他也能看出来众卿族对公室的欺凌。

羊舌氏是公族远支，势力又不强，叔向必须要考虑家族的前途。盼来一个看上去前途无量的国君，自然会想要投靠，对国君的政治倾向，也会下意识地靠拢。

但师旷可是光脚的不怕穿鞋的，他没有家族的束缚，没必要刻意靠拢国君！

“幸亏我会抄，要不然还真被师旷问住了。怪不得历史上晋悼公快要死了才重用师旷，换个真的十四岁小孩，真的搞不定啊！”

原来，师旷早就熟读过了《晋侯语》，见到国君之后，对《晋侯语》里鼓吹仁政、好学、修身之类的语句很是赞扬了一番，一时间君臣之间十分和谐。师旷还对劝学一文十分赞赏，说不只是工匠之道蕴含着学问，在音乐中也有治国的道理。

“哦？”晋周顿时想起孔夫子三月不知肉味的典故，问道，“敢问子野，音乐中蕴含着什么样的道理呢？”

“音乐是用来交流各地的风化的，以便将德行传播到广阔辽远的地方。宣扬德行来推广音乐，教化各地使音乐到达远方，使万物都受到音乐的感化，作诗来歌咏它，制礼来节制它。德行传播到四方，使劳作遵照时节，举动符合礼节，因此远方的人来归服，近处的人不迁居。”师旷说道。

晋周说道：“太对了，我在成周时，听到天子的雅乐，觉得非常愉悦，嘴里的食物仿佛都没有味道了。”

师旷却不为所动，表情有些不以为然，接着问道：“不知国君有没有听过郑国、卫国的音乐。”

晋周一听，感觉师旷话里有话。郑卫之音，似乎被后世的儒家贬低，视为不入流的靡靡之音、乱世之音。

这个师旷，不会是在憋着什么怪话吧？晋周装作回忆了一会儿，说道：“寡人年少时……啊不，是在成周时喜欢音乐，郑卫之音也听过一些。”

师旷问：“比之雅乐如何？”

晋周说：“与雅乐不同，郑卫之音是郑国、卫国民间的音乐，虽然不是庄重场合所奏，但也别有一番趣味。”

“呵，郑卫之音是小人的音乐，与雅乐截然不同。国君嘴上说着雅乐的好处，却不能远离小人的音乐，恐怕不太能说得通吧？”师旷果然话锋一转，开始质疑起来。

接着，师旷指着晋周篡改过的一些具备法家思想的话，继续发难：“就像这《晋侯语》一样，看了这些词句，师旷不由得想问，国君亦好刑杀耶？欲施仁义却好刑罚，这真的能够做到吗？”

国君啊国君，你一边唱着“仁者爱人”之类的高调，一边又号称要用刑法治国，这是怎么回事呢？

面对师旷的质疑，晋周回答道：“子野，你可见过田渠旁的庶人？”

“自然见过。”

“寡人在成周时，一年夏天，看见田渠旁边耕田的庶人，抡起铲、锄等互相殴打，只是因为一家挖开沟渠浇灌田地，另一家却来阻拦，因为他们觉得自家田里的水就不够了！不知子野是否知道这等事。”

师旷不事农桑，农民争水械斗的场面他真没见过。

晋周接着说：“寡人之所以也看重刑法，正是因为这种事情在晋国也非常常见。寡人以为，如果有法度能够明确田渠的使用、浇水的先后，明确斗殴会受到处罚，那这种事情就会少很多。更别提市集上争夺顾客、朝堂上官员贪墨害民的事情，更需要刑法来管理。”

长篇大论之后，晋周总结道：“就好比烈火虽然看上去凶狠，却人人都知道躲避；水看起来柔弱可亲，每年不知要淹死多少喜欢在水中嬉戏的顽劣少年！”

但师旷沉吟了一会，答道：“这是因为庶人不懂礼节。国君用礼节来教导他们，他们自然会互相谦让，到时候就不必使用刑罚了。”

晋周却说：“难道礼节能够防止粟麦缺水死掉吗？仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，如今晋国贵族的仓廪里粮食虽然不少，但庶民、隶臣连吃饱饭都困难，哪里有心思去学贵族的礼节呢？”

师旷毕竟不是个醉生梦死的纨绔子弟，对生活的艰难有些认识，听了晋周这番话，若有所思。

晋周接着说：“寡人以为，我欲仁，斯仁至矣。仁政指的不是表面功夫，而是真心实意为国为民，如果亲近工匠能够有利于庶民的生计，寡人就会去做；如果确立刑罚能够有利于农业、有利于治国，寡人自然也会去做。”

晋周提高了音量：“当年，大禹治水之后，召集天下的首领会盟，有扈氏不肯来，大禹就攻打有扈氏并杀掉了他；周公平定三监之乱，不顾兄弟之间的孝悌之情，杀了管叔鲜和霍叔处，囚禁了蔡叔度。难道能说大禹和周公不仁吗？他们所做的一切，根本目的还是‘仁’。”

师旷说：“国君果然智慧过人，这番话下臣无法反驳。然而，国君身边的人见到国君喜欢什么，就会加倍卖力地去做，来讨好国君。国君如果喜爱刑罚的话，恐怕晋国会多出一批酷吏！到时候，国君的爱民之心，恐怕也无从体现了。君不见，先君厉公的宠臣是怎样害死先君的！”

叔向听了这话大惊失色，赶紧出来打圆场：“子野！慎言！”

晋周却面色坦然，居然向师旷行了一个大礼！

“子野之言，深得寡人之心！”

“？”

师旷本来也是直臣的性子，一时管不住嘴，说出话来之后还有点怕这个十四岁的年轻国君脸上挂不住，没想到国君是这个反应。

晋周接着说道：“寡人以为，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。今日寡人得子野，如得一镜！如果子野能够常伴寡人左右，寡人又怎么会担心小人横行呢！”

师旷也只有三十岁左右，在晋国的官场上还没有多少经验，被晋周这么一捧，简直有点受宠若惊。他赶紧行礼，说着愿意为国君分忧之类的话。

连旁边的叔向也好像有点吃醋了，站出来加戏：“君子并肩合作，但不为朋党。同德同心，遇事互相帮助，这叫做‘比’。拉拢同党以自肥，营私利己而忘记君王，这叫做‘别’。子野虽然想法有所不同，但绝对愿与叔向同心同德，比而不别！”

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