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第17部分（第1页）

毕竟，妙法寺作为凌云星十大宗门之一。若是他人有这么一个拜入妙法寺门下的机会，恐怕早已叩首拜师了。但这王月天却一直不为所动，硬是要去拜那位已然不知所踪的恩师。大和尚虽不知那位高僧是谁，但与王月天的这一番接触，却已让大和尚下了先收王月天入门的心思。

当大和尚准备给灵虾取丹的时候，见王月天又一次开启天眼向他查看起来。大和尚不由心头一动，金丹回旋，有意平复了弥漫全身的真气。

而正注视着大和尚一举一动的王月天自然发现了这一重大的变化。之前大和尚身上一直笼罩一股的微微白光，让人完全看不见他的真气流转路线。而现在，那迷雾般的白光突然间消失一空。数道肉眼可见的光线正在王月天眼中渐渐清晰起来。

此时王月天眼中的大和尚整个人仿佛就如同在x光下一般，一切都被看得清清楚楚。

王月天见此景况，心中不由起了一丝疑惑。而还未等他细想，耳畔又传来了大和尚的声音“施主，之前贫僧所教授的开天眼之法只是是让施主有了第一阶段：观世界的能力。而这只是真气修行中的其中一种用法而已。

佛门有八万四千法门，各有妙用，难以言尽。

单说炼气之法，我妙法寺有妙法六言，请施主谨记。”

王月天听闻大和尚此言，心知大和尚是要传授妙法寺的功法，还未待做出反映，便听大和尚已抢先言道“妙法寺炼气六法：

一曰：冥想引气入体；

二曰：丹田聚气不散；

三曰：双目凝气破障；

四曰：四体散气掩身；

五曰：内息变幻协同；

六曰：法门集于专攻。

引气入体，聚气不散乃是炼气之始。而凝气破障，便是破开肉眼束缚，凝气观真之法。

施主刚刚虽初开天眼，却也观得这大千世界的另一番景色。但这天眼之妙用却绝非一途。

开天眼者，上可观天地之气，知宝地灵穴；

下可察滴水之虫，辨百草毒物。”

自大和尚突然传法时起，王月天便不做他想，全身心地认真听取大和尚的讲解。当王月天听到此处时不由一愣。

刚刚初开天眼之时，王月天虽被眼前景色所震撼，但开天眼时看见的灵气究竟是什么以及有何作用却未来得及仔细思考。

此时听大和尚此时之言，王月天不由心头一动，心中又有了一个新的想法。

这开天眼之法，由气所引，凝气破障。若按这种说法，那么所观之气极有可能就是天地万物所散发的生灵之气。

如果抛开玄学的角度，用上个世界的科学视角来看：天地万物都有着自己的能量循环体系。从宏观的角度讲，天地有雨，自天而降，落地江河，转而为云，浮云化雨，循环自成。而从微观的角度讲，甚至小到肉眼不可见的细菌，也有着基本的代谢，无时无刻不在进行着能量的吸收与释放。

正是在这种能量的转化之中，各种各样的能量进出于大大小小的生物体、循环体。而这种外泄的能量恰恰可以被真气凝结而成的滤镜所观察到。

大和尚之前所说的观天地之气知宝地灵穴，极有可能就是通过观气之法而探寻阳宅阴墓的风水之术的情况！

一滴水中，之所以会有灵气显现，也是因为滴水之中看似无物，实则也存在着众多微生物。这些微生物只要进行代谢便会向外辐射能量，而所散发出的能量使得开天眼者能看到水面之上的莹莹灵光。

若水中有毒，则水中细菌的分布将发生重大变化，从而使得水面灵气量发生变化。修真者正是可以通过水面灵光的程度来初步判断水中是否有所异常。

正当王月天打算进一步思考之时，大和尚的声音却在此时传入了耳中“天眼妙用无穷，随着修真者境界的变化，所观亦有所不同。

施主此时修为不足，所观也只见其表而难透其实。贫僧已将周身之护体真气暂时撤去，同时加强了行功路线中的真气量。望施主细细观摩真气运行之法，暂时勿做他想，不要枉费了此大好机缘。”

王月天听得大和尚此言，心头又是一震，暗道：定是自己刚刚稍有走神，引得开天眼的真气量锐减使得这大和尚看出了端倪。

虽然随时被人探查内心虚实的感觉让王月天感觉非常不好，但是正如大和尚所言，这样的机缘确实难得。这还是第一次，他有机会这么清晰明了地来观摩修真者的行功法门。

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