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第154部分（第1页）

“圆通英雄救美……不，英雌救美，圆慧应该原谅圆通了吧？”

“是啊，我们那时候也都是这么想的，再说了，她们两个还是老乡呢，可是，没想到，圆慧只是想谢过了圆通，可还是处处躲着她，我还看见圆通为这件事偷偷哭过呢，搞不懂她们到底怎么了。”

杨秋池也想不通，按道理，这圆通救了圆慧，圆慧不应该这样对她的啊，一定是发生了什么特别的事情，让圆慧只能躲着她，随即又问道：“那个登徒子呢？还上山来惹过事吗？”

“从那以后再没来过。我们开始还担心呢，到得后来一直没见这哈雷上山来惹事，也就放心了，都说他肯定怕了圆通了，从那以后，静慈师太还让圆通负责庵里的安全呢。”

杨秋池点点头，又问道：“那他们后来关系怎么又闹僵了呢？”

“这……贫尼真的不太清楚，恐怕要找圆通来问问才知道，贫尼只知道两人后来不说话了，不，准确的说，应该说圆慧不和圆通说话了。”

这怎么了？杨秋池心想，有点像小两口拌嘴赌了气似的，这样看来，这圆通犯罪嫌疑比较大。会不会是两人关系闹翻之后，圆通一气之下，这才杀死了圆慧呢？对断背之恋杨秋池没什么研究，但栌也和正常男女之恋一样吧，恩恩怨怨的，也就免不了有因爱成仇，刀枪相见的，这要查一查，究竟怎么回事，等一会找圆通问问就知道。

杨秋池又问：“这圆慧又是怎么与圆妙争吵的呢？”

圆觉回答：“圆妙人长得比较文静，性格有些孤僻，对谁都是爱理不理的，我看见有一次圆慧找她说话，还被圆妙骂出了房间。”

哦？杨秋池一下来了兴趣：“圆妙把圆慧骂走了？为什么？你把经过详细说一下。”

“具体我也不太清楚，我记得好像是五六天前，我正在禅房里喝茶念经文，就听到圆妙在说：‘你走！你出去！’，声音很大，我就出去看，就看见圆慧脸红红的从圆妙的房间里走出来。”

“圆慧没说话吗？”

“没说，只是脸红红的，低着头进了她自己的禅房。”

杨秋池摸着下巴想了想，对于一个出家人来说，一般不会随意出口伤人的，能说出‘你走’，‘你出去’这样严厉的逐客令，应该是发生了让圆妙十分愤怒的事情，便又问道：“你知道辑录为什么要把圆慧赶出门来吗？”

“不清楚，我不好去问，就回房间了。”

“辑录说话一向都是这样没礼貌的吗？”杨秋池问。

“不是啊。”圆觉有些惊诧杨秋池为什么会问这样的问题，“圆妙虽然有些孤僻，但是为人很和善的，从来不大声说话，这还是我第一次看见她发这么大的火。”

“那后来呢？她们两还说话吗？”

圆觉说：“圆慧不是那种小气的人，她们后来见面还是客客气气的，圆慧死的前一天，大家吃饭的时候，圆慧和圆妙坐在一起，我还看见圆慧给圆妙夹菜，圆妙还说了谢谢。

哦？怎么听起来都像在说一对情侣吵嘴了又和好似的。

第268章　美貌小尼姑

杨秋池问道：“你最后一次看见圆慧，是在什么时候？”

圆觉想了想，说道：“好像是三天前，那天晚上大家在一起吃晚饭，她好像心情格外好，笑嘻嘻的，我问她高兴什么呢？她没说。”

“三天前的晚上？”这与自己推测的死者死亡时间是吻合的，这样看来，死者应该是那天晚上死的，接着问道：“那后来你没看见她，不觉得奇怪吗？”

“不会啊，只要不是辨经、讲经日，大家都是各自在自己的禅房里打坐念经，一两天见不到面也很正常的。”

“那吃饭呢？你们总要在一起吃饭吧？”

“吃饭又不点名的，我也没注意谁在谁不在。有时候闭关打坐修行需要辟谷，几天不吃饭是很正常的。”

辟谷是一种控制饮食辅以导引吐纳的修行方法，杨秋池问：“那这圆慧以前辟谷过吗？”

“我没注意，这种事情一般大家都不说的，自己修练就行了，所以打了钟有人不来吃饭大家一般也不会问。”

这寺庙里的事情还真是奇怪，杨秋池又问：“说了半天都是说的别人，现在本官问你，你最后一次看见圆慧的那天晚上，你在干什么？”

“我……，我在禅房看了一会经书就睡了。”

“有人作证吗？”

“作证？”圆慧感觉到自己被怀疑犯罪，有些慌乱，“我……，我们都是各睡各的禅房，怎么作证啊？”

“那就是说，你没有证据证明你没有杀死圆慧了？”

杨秋池这样直接让被讯问人回答有没有证据证明自己没有犯罪，是一种常用的刑侦手段，刑侦阶段的手段与法官认定犯罪阶段是不同的，刑侦要查出罪犯，所以经常会使用一些有罪推定的方法来进行思考。要持怀疑一切的态度，发现一点点不对劲，就要穷追猛打，以便尽可能地发现存在的蛛丝马迹。

而法官认定犯罪就不一样了。要严格审查证据，看看是否有确实充分的证据证明犯罪嫌疑人构成了犯罪，所以。其基本思路应该是无罪推定（我们刑事诉讼法目前没有明确提出无罪推定，提法可简单归结为“实事求是”的定罪方法），如果证据不足一证明，则不会认定嫌疑人犯了罪。

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