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第四百五十四章 佛门崛起（第1页）

三年的时间，足以改变很多事情。

先，佛门势力在这三年之中，获得了极大的展。虽然他们并没有依附于任何人界的势力。但在人界诸多宗门大开方便之门的时候，佛门修士还是以以极快的度回归了大6。

短短的三年时间内，佛寺僧庙遍及人界的所有大6。在诸多佛门僧侣的布道之下，佛门信徒也随之膨胀起来。

佛门的底蕴极为深厚，并不在道门之下。因此在浩如烟海的佛门浮屠经典帮助下，佛门修士的修炼理论以及影响力，开始彻底的复苏。

不夸张的说，佛门修士虽然只是回归了大6三年时间，但是却已经隐约有了跟道门、儒家三分天下的气势。

而这，在之前谁都没有想到。

因为有一点他们算错了。有时候，在修真界里对于众多修士而言。最重要的不是宗门之分，也不是功法的区别，而是这些修士修炼了之后能够获得什么好处。

相比于儒家的修身养性、治理天下，道家的力拔山兮、长生不死，佛门所能提供的显然更加诱人。

儒家的修行，需要熟读无数先贤经典，宁念致远，锤炼浩然之气。过程堪称繁琐之极，寻常人若不是天才级别的，或者有大毅力的人。恐怕终其一生连门都进不去。

而道家的修行，则需要平心静气、引气入体，日复一日、枯心清修，并且进阶之时还要面临天地人三劫，一不留神就会身死陨落。并且所谓的长生不死，破解飞升的几率，亦是堪称渺茫至极。

相比于这两家，佛门显然表现出了极其宽容的姿态。

第一，在佛门中修行无须灵脉，也不看资质，甚至不分男女老少、尊贵卑鄙。

第二，相比于儒家、道家修炼的繁琐和困难，佛门虽然也不甚容易，但只要肯专心一志，谨守戒律，诵念浮屠，一样可以达到不俗的修行效果。

当然了，这些是对于普通人而言的。按照佛门的理论，即便是普通人，只要诚心皈依三宝，秉持佛门戒律，那么死后也可以进入诸天佛祖所构建的极乐世界，不入六道轮回，灵魂永生不死。

至于是真是假，道门和儒家都对此大为质疑，但却也拿不出斥驳的证据。

因此，在佛门势力高调返回大6之后，五方大6之上皈依佛门的普通人，如同过江之鲫，不可胜数。

但有一点，却是不容置疑的。

那就是如果遁入佛门的是一名拥有灵脉资质的人，那么此人便可以选择修炼佛门的众多功法秘籍。

而且跟儒家、道门不同的是，佛门修士极为团结，因此他们的功法均是互通有无，毫不藏私的。因此，佛门功法数量极为众多，其中甚至还有质量极为上乘、不亚于上古天书级别的惊世功法。

因此，只要资质够厉害，能够吃得了苦，下得了力气，那么基本上所有佛门的修炼功法都是对此人敞开的。

不过，有其利弊有其弊，这世界上绝对没有那种只有好处，没有丝毫弊端的事情。

佛门功法虽然浩如烟海，但想要学习的话，难度却呈现了递增的状态。

即便是修炼佛门最基本的普通功法，也都必须精通佛门各种入门浮屠经典，不然这些功法可能根本就看不懂。

因此，道门、儒家的修士即便是得到了一些佛门最高无上的秘籍功法，如果不精通佛门各种浮屠经典的话，可能连看都看不懂，更别提领悟、修炼了。

这造成了一个佛门独有的特殊状况。那即是一旦进入佛门的寺庙之地，一般都能看到一群僧侣们虔诚的诵读经文，通宵达旦。偶尔即便是交流，也都是在互相沟通参悟的结果。

因为对于他们而言，将佛理掌握了多少，就等于能够将功法修炼到何等境界。

并且还有一个特殊的是，佛门修士也有大境界的划分。并且跟道门修士一模一样，同样是练气、筑基、金丹、元婴、化神。

但比较奇特的是，佛门修士如果进阶到了化神期之后，他们并不需要破界而去，白日飞升。

与之相反的，他们更多的情况是直接舍弃肉身，就地坐化。

按照他们的说话，是极乐世界的接引使者，前来引渡他们前去佛门圣地，永享长生去了。

每逢这些佛门大能坐化之日，天空中总会出现万丈霞光，佛音遍及万里之内，也算是修真界的一大奇观。

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