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币),以30。25万元(人民币)成交。1997年4月20日中国嘉德’97春季拍卖会,一件“全国山河一片红”邮票四方连,带右边纸,原胶,上品,底价58万~60万元(人民币),以74。8万元(人民币)成交。1997年10月1日在广州举办的中国邮票博览会首次展出了全新50枚一整版“全国山河一片红”邮票,这版堪称“国宝”级的珍邮,市场价在1000万元(人民币)以上。
2009年10月31日,在香港布约翰邮票拍卖有限公司举行的2009年秋季邮票拍卖会上,面值仅8分、刚一发行便被叫停回收的著名邮票“全国山河一片红”以天价成交。其中一枚大幅“全国山河一片红”以368万港元刷新单枚中国邮票拍卖最高成交价世界纪录,而另外6枚共拍得293。25万港元。
由于当时社会秩序较混乱,邮票审批十分困难,图稿上报后不能按时得到审批,要等待一段时间。为做到及时配合宣传,邮电部军管会就采取先印出样票再送审的办法,印制了一批横票。送审后上级领导对印样提出了意见,老万根据传达的意见又重新画了邮票图案,将横长型改为竖长型,尺寸由60×40mm改为30×40mm。这就是人们称的“小一片红”。
“大一片红”是印样,价格昂贵,如何流入社会不详。1987年,香港拍卖此票时底价为8万港元,其价位是“小一片红”的10倍。后来,一片红的价格扶摇直上。目前,业内人士估计,“大一片红”应在140万元以上.小一片红价值10万元以上。
当年因为错印,经常大量回收过,就连邮票的设计者本人手上都没有这枚邮票,可是仍有不少一片红流到个人手上,并未上交,这些年由于对邮票价值的了解增多,收藏一片红的藏家陆续看准时机出手,这一片红的设计背景十分复杂,毕竟当年的年代背景比较复杂,但正也因为这一点,让“一片红”更受藏家和拍卖市场的青睐。
而当年发现一片红印刷错误的那一位,也是日后追访这段历史的重要见证人,他在他的日记中曾经写到:“午购全国山河一片红邮票,发现全国轮廓图有很多错误,即与生产组联系反映,从国家整体利益出发,请其向有关单位反映,这是应尽的责任。”、“昨购新的纪念邮票,今通知停止发行,要求收回,已去退换。传到上级,已决定处理,说明我们反映的意见得到重视,避免了国家的政治损失,心情很愉快。”
这位发现人也曾经担心会给邮票的设计师带来麻烦,所幸并没有他所想象的不良后果,这个小发现会让这些错票成为炙手可热的藏品,是发现和人设计者都没有想到的。
骆天翻看了一下这位客户的资料,不太熟,骆天对公司的主要客户都是熟知的,毕竟记忆力强,再加上程真的压力,因为他不常在公司,缺乏与客户的互动,程真就将客户资料带回家,让骆天补习,骆天也就把公司的熟客资料都记了下来,这一位,无法马上浮现在自己的脑子里。
骆天对这位客户很有好感,他一直认为,会选择邮票和藏书票作为收藏的人不一般,尤其这么有眼光的人?他记下了那位客户的资料,然后就继续看接下来的藏品,骆天一连择了七八件出去,动作十分迅速,一边新来的修复员工看着骆天的动作,舌头都伸了出来:“这也太快了,老板会不会出错?”
他旁边的袁杰说道:“你说这话就说明你是新人了,你出去打听一下,我们老板有打过眼吗?”
“哦。”那新人刚应了一声,马上又被袁杰训斥道:“注意手上的融液比例,不要走神了。”
新人赶紧把眼光从骆天身上收了回去,专心配置手上的清洗融液。
接下来的是一个铁盒子,上面还被程真贴了一张字条,是友情提示,告诉骆天重点不是这个铁盒子,而是里面的硬币,骆天笑了,也只有程真会这么仔细认真了,她除了是爱人,也是工作中的好伙伴。
将铁盒子打开,里面放的是硬币,不过并不是普通的硬币,而是“五大天王”之一的1981年的5分和1分的硬币,骆天马上数了一下,5分的有八枚,1分的有十七枚,骆天嘴里“哔”了一下。
硬币五大天王指的是:1979年5分、1980年2分、5分、1981年1分、5分 ,我国的硬币是根据流通需要来生产的,如果某年某种面额硬币并不短缺,往往就不再生产这一年的硬币,“五大天王”的产生就是这种情况。这五种硬币在当时并不短缺,所以未大规模生产和发行,造币厂只生产了很少量,与同年度各种面额硬币装帧成为“年度中国硬币套装”,作为收藏品赠送或出售给外国客人(收外汇券6元),十分珍贵,称为硬币“五大天王”。
目前的市场价格,1981年的1分硬币每枚价值在1500,5分硬币则是在1400,而其它的天王,1979年5分的市场价值在1400每枚左右,1980年2分的价值在1350每枚左右,5分的价值也同等。当然了,这些硬币的价值总是在随着市场的波动而波动,毕竟它们如今不是完全的货币了,而是收藏品,也是一定程度上的商品。
正文 第一千五十九章 郎窑红
明朝的鞋拔子,骆天没想到结婚前会看到这么偏门的藏品,鞋拔子来历已久,在不少文学作品里都有提到过,在一些出土的文物里,朝代包括了元朝、宋朝和明朝,都会在鞋子的后面发现一个用来提鞋的物件,这个物件就是鞋拔子,鞋拔子到了明朝才有了文字记录。{ WWW。dushiwenxue。 }
关于鞋拔子的起源,现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。比较清楚记述“鞋拔子”的,是清代李光庭《乡言解颐&;#8226;物部上&;#8226;杂物十事》中,对鞋拔子一番专题阐说。他谈到:“世之角,牛者为用多矣。而其因材制器,审曲面执,以成其巧者,莫鞋拔若也。语云:‘衣不大寸,鞋不争丝’,为妇人言之也。男子之鞋,只求适足;而欲其峭紧者,则用鞋拔。乡言曰:‘给我小鞋儿穿,我给你个提不上。’拔者,提之使上也”。
他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云:“但知峭紧便趋奔,不纳浑如决踵跟;适履何人甘削趾,采葵有术莫伤根;只凭一角扶摇力,已没双凫沓踏痕;直上青云休忘却,当年梯步几蹲蹲。”
从诗中可以看得出来,这鞋拔子就是用来提鞋的,鞋拔子的功能,乃在于用其“一角扶摇力”,帮助人们使脚轻松顺利入鞋。
下端弧形,上端有柄,柄长短不一,柄的顶端一般有孔,经孔穿绳便于悬挂,有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状,寓意着吉祥如意。较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的;常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的,还有普通木制的,塑料制的。
鞋拔子虽然小,可是大都雕刻、镶嵌和造型十分精美,有的鞋拔子顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状,寓意着吉祥如意。{ WWW。dushiwenxue。 }
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