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第68部分（第1页）

“长老，别想那么多了，蜈蚣的毒素已经进入到了你的体内，得想法子将其逼出来。”

“你出去吧，本尊要运功排毒。”枋长老闭上了眼睛开始运功。

莫残走出了大殿，望着忙碌的红衣头陀们，心想那只巨型人面狼蛛背上有一块硬甲，这条灵界蜈蚣身上也许有点好东西，于是便来到了台基下查看。

群鼠们正在奋力争抢吞食蜈蚣的碎尸，见人来都不避让了，莫残“呸”出两枚真气球射杀了两只，才勉强轰开了老鼠。寻找了半天，唯一感觉那两根长达数尺的触须还不错，心想以后兴许用得着，于是便上前将其抠了下来。

擦去血污后，触须呈现出鲜艳的火红色，有手指头般粗细看上去灵气十足，他手握着甩了甩刚柔并济，当做鞭子用倒蛮好。

红衣头陀们聚集在殿外，枋长老运功的时候向来禁止别人打扰，见到莫残过来，一个个都显得十分的热情与恭敬，今天若是没有他，还不知道要死几个人呢。

“你们可以进来了。”殿内传来枋长老的话音。

众人鱼贯而入，来到了跟前。

“本尊已经将大部分毒逼出了体外，大家今天夜里休息一天，明日再开工好了。”枋长老身边的地面上有两滩黑血，又腥又臭，红衣头陀们赶紧清扫干净。

“莫残，你师父的情况跟本尊讲一下吧。”枋长老说道。

“他叫金丹子，是我的授业恩师。。。。。。”莫残简单的介绍了金丹子的情况，以及他最后因殉鼎而死。

“嗯，你们师徒的确是情深义重啊。”枋长老听罢亦是感叹不已。

“长老，‘魔像’真的可以从阴间救他回到阳世吗？”

“‘魔像’是本尊所独创的一门阴魔功。你知道，人死后，神识也就是中原民间所说的‘魂魄’便脱离肉身，其在阳世逗留的这段时间，佛教称之为‘中阴身’，时间一到，魂魄便去了所谓的阴间，其实也只是另外的虚空罢了。就像是燃烧木柴，一根燃尽之后，中间有个火源传递到另一根木柴上继续燃烧，正所谓‘薪尽火传’。尘世的**生命终结以后，魂魄便转往另一虚空，所以生命是永远不死的。”

“长老，佛教说人死后可以投胎再回到阳世，可我听说虚空‘其小无内’，阴间下面还有无尽的虚空，魂魄只能一层层的往下去很难回到上面来。”

“不错，虽然很难，但并非没有。藏传佛教噶玛噶举派最早发现了活佛可以通过转世灵童回到阳世，但这只是个别的有道高僧才做得到。就像是尘世之人通过修行能够得道飞升进入灵界一样，千百年来也不过寥寥数人而已。灵界亦是如此，在灵界炼气修行得道之人也可以继续上行至另一高层次的虚空，各层次的原理都是一样的。大多数人死后往下来，极少数得道者升上去，关键是要掌握窍门，而这个窍门便是‘道’。”枋长老解释说。

“‘魔像’便是这个窍门吗？”莫残问。

“说对了一半，不错，‘魔像’是窍门，不过不是升上灵界的‘道’，而是神识下行进入阴间的密匙。”

“哦，我有点明白了，坤啼的‘三笑飞头降’就与此有关，怪不得他能够控制阴间的怨灵呢。”莫残恍然大悟道。

“果然聪明，一点就透，坤啼的神识还不能进入到阴间，只是通过法术控制事先打上咒锁的怨灵而已。‘魔像’则就不同了，练成以后神识可以下到阴间，自由穿梭在两个虚空之中。”

“可惜不能自由进出灵界，那样的话就是自己修行到灵界以后，还可以随时下来尘世看望爹娘。”

枋长老微笑着望着他，心道这孩子淳朴忠厚，应该一步步的引导成为自己的人。

“我懂了，‘魔像’练成功以后，长老的神识就可以去阴间带金丹子的魂魄回来。”

“正是。”枋长老看着红衣头陀们都睡了，于是招呼莫残跟着他出去。

两人走出大殿径直来到了祭坛附近。

“莫残，你先躲起来，等一下无论看见什么都不要吱声，只有本尊喊你时再出来。”枋长老叮嘱说。

莫残依言藏在了树丛的后面，悄悄的观察着。

清凉的月光下，他看见枋长老走到祭坛旁那尊阿帕萨拉雕像前，双手按在上面开始发功，不知他要做什么。

不多时，但见白衣女子阿帕萨拉与坤啼的阴相人不知从哪儿冒了出来，站在枋长老的面前。（未完待续。。）

第一百四十章　布局

月光照在阿帕萨拉惨白冷峻的面孔上，莫残发现她原来真的很美，甚至与娘仙儿不相上下。那位阴相人则和坤啼长得一模一样，高大的身材以及蒲扇般的双手，枋长老在其面前如同一个小孩子一般。

阴相人叽哩咕噜说了一堆暹罗话，莫残一句也听不懂。

“本尊习惯以汉语来交谈。”枋长老淡淡说道。

“既然这样就讲汉语好了，枋长老，你唤阿帕萨拉来做什么？”阴相人冷冷问道。

“本尊知道找到阿帕萨拉就找到了你，其实是要与你做一笔交易。”

“你同我做交易？”

“不错，你大概感应到坤啼已经死了吧？”

“嗯。”阴相人哼道。

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