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第18部分（第1页）

塞万提斯说：“人睡而平等。”事情也许本应如此，然而历史的经验却已无数次地向我们证实，就以GDP为核心硬指标的全球化竞争而言，世上最不平等之事偏偏就发生在睡眠时段——准确地说，就是有的人睡了，有的人还没睡，甚至还不想睡。不想睡，就会做些什么，生产些什么。若以公平起见，“睡榻之侧，岂容他人安睡”这句话，则应易一字而做“睡榻之侧，岂容他人不睡？”昏睡百年，国人渐已醒。当亚洲睡狮一旦变成醒狮之后，想让我们天一黑就集体洗洗睡了，哼哼，天底下哪有这等便宜的买卖？

数羊

不睡有二，失眠为大。若将健康的睡眠形容为“睡得像死猪一样”，那么失眠者在床上辗转反侧的情景，无疑就是“睡得像活猪一样”了。

失眠的辛酸，实在不足与“死猪”们道也。更加有苦难言的是，失眠到底算不算是一种病，至今没有定论。按照医学上的定义，若有“难以入眠”及“无法维持睡眠”之现象发生，临床上即可视为失眠（　insomnia，disorders　of　initiating　and　maintaining　sleep　）。具体表现为：一、“不易入睡”（　difficulty　falling　asleep　）；二、“易醒”（　multiple　arousals　）、早醒（　early　morning　awakening　）。医生认为，上床后30分钟以内入睡，属于正常；超过30分钟，就算有病，得治。

诊断容易治疗难，不能治的，是病，是绝症；不能治而又死不了人的，未必就算是一种病。医学界对睡眠的生理本来就认识不多，遑论失眠，更不要说治疗了。不知生，焉知死？失眠是一种主观的症状，就像阳痿一样，不好界定。有人每天睡上8小时左右便觉得很对得住自己，但有人只睡3小时就倍感幸福。以成功人士而论，英国前首相撒切尔夫人任上声称自己每晚睡4小时足矣，但爱因斯坦每天不睡足10小时决不下床。“早泄”有多早？5分钟？10分钟？30分钟？“早醒”又有多早？一刻钟？半小时？一小时？基本上因人而异。也就是说，不管睡了多久，醒来时只要你感觉爽了，就够了；感觉不爽，就不够，就是失眠，绝对主观，完全不必顾及他人感受。

高度的主观性之外，失眠又被称为“最私密的恶疾”，而且是一种“诗意的疾病”，因为临床上发现，无法入眠时的那种焦虑以及生理上的亢奋，与一个单相思者的情绪状态极其相似。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，正是失眠经验的早期病历记录。未曾长夜恸哭者，不足以语人生。这也许意味着，失眠的人文底蕴很可能大于病理基础。

“我把睡眠丢了”——当我们在电视上目睹崔永元哭丧着脸痛说失眠之苦，除了无助的同情之外，心里面对失眠究竟是不是病就愈发地怀疑起来。再联想到那句广告词，会更倾向于相信睡眠这种东西就像手机和钱包一样，可以丢失，也可以找回来。但是，失物招领处怎么走？txt电子书分享平台

天黑了你还不想睡（3）

是故失眠者多舍医而自疗。常见的是吃药，然而各色各样的安眠药物虽然各有其效，终究不能让人像吃“伟哥”那样吃得心甘情愿。除了怕养成药物依赖之外，若言“伟哥”之作用是在有心无力的状态之下助一臂之力，扶上马，送一程，那么安眠药就是强制性的春药，有条件要睡，没有条件创造条件也要睡。

物理化学，总之都不是什么愉快的经验。安全之策，还要求助于数学。但凡有“想睡”这一念尚存，失眠者通常都倾向于采用“自然疗法”，例如最经典的“数羊催眠###”。

“数羊”的工作原理，是以不断重复的单调意象和不断递进的自然数序列来进行自我催眠。序数是通往数学天堂的梯子，按序数排列的羊群则是渡往黑甜之乡的一艘白色慢船。其实数什么并不重要，而羊之当选，系因其乃一种较乖较安静也较干净的动物，所以不大有人数恐龙的。参照博尔赫斯的动物分类学，羊似应被归类为“有助于睡眠的”。

此法管用，惜乎往往只能得逞于一时，一旦被滥用，收效便每况愈下。一只羊两只羊三只羊……羊羊羊，数遍了所有的羊以及出在所有羊身上的所有的羊毛，甚至把羊儿们都给数困了，然而床上的那个“孤独的数羊人”还是死去活来，了无睡意。

当然这还不算最糟糕的情况，看过一组漫画，数羊者的脑海中，羊儿们一直都在极有秩序并且动作划一地一只接着一只从栏栅上一跃而过，突然，不知怎地，偏偏就有一只羊刚跳起来就在半空中停住了，像电影的定格，死活就是不肯过去。“羝乳乃得归”，尽管遥遥无期，多少是个盼头，数羊的过程中要是真的碰到这种走火入魔的情况，催眠就别提了，恼羞成怒之下，弄不好还能当场急出羊角风来。

数什么并不重要，尤其是对于数学成绩良好的失眠者来说，关键在于“数”，要数得够无聊，数得够白痴，切忌跟数字较劲，把自然序数数成等比数列，再从等比数列数到等差数列，最后数出个大头佛来。一直相信“数羊催眠###”似乎更适用于文科生，因为至少对我这样的文科生来说，数学从来都具有强大的催眠作用。不过文科生的弱项，在于抽象能力偏低，即不能把羊这个毛茸茸的东西予以充分抽象化，符号化，一个不小心，就落入了语文的陷阱。我有一次在床上数羊，一开始还算顺利，大约数到第1001只的时候，不知怎地就数到了小时候看过N次的动画片《　草原英雄小姐妹　》来……“天边飘荡的白云多啊白云多，不如我们公社的羊儿多；天上闪烁的星星多呀星星多，不如我们公社的羊儿多……”

Cut！Cut！Cut！知道你们公社的羊多，够我数一阵子的了，现在，让我专心数羊好吗？向你们学习，死守住一个信念：决不让一只羊掉队。结果，小姐妹不从，只好把这部动画片在脑海中从头到底回放一次，好像还外带一堆（　自制的　）制作花絮，就要成功入睡之际，忽然想不起影片里那群羊的准确数字，忍不住弃床上网，两分钟后，查明公社的那群羊不多不少乃是384只，冻死3只（　尚余381只　）之际，不觉人羊俱疲，东方既白。

《　草原英雄小姐妹　》虽然年轻的失眠者大多没有看过，不过他们同时也没有看到过真正的羊，难以入睡时若非要抓住羊来数的话，也就只能数数锅里的羊肉片了，然而这样一来，谁又能担保数羊者不会因此而联想到像“草原小肥羊”或者“苏武牧羊”这样热闹的火锅店来呢？如果彼时忽然又有些饿的话，想要入睡，只怕是比登天还难了。

数羊不灵，不妨试试数钱。强烈建议要数现金，只有现金，才能体现纯粹的数学精神，此外的所有非现金资产（　包括股票、汽车、不动产、首饰、高尔夫球会会籍、古董……　）虽然也是真金白银买回来的，但是折算过程过于复杂，更具有“语文化”的危险倾向，非但无助于催眠，反而会因用脑过度而使失眠加剧。

当然，现金太少或太多，都不利于催眠。钱太少，少到一两分钟数完，就算一毛一毛地数，并不足以争取到充分的时间入睡；钱太多，就算百元百元地数，直到天亮还没数完，更加得不偿失。当然，在大多数人都坚信自己缺钱的情况下，自己的现金不足以数来入睡，可否去数别人的呢？我认为，尽管你之前所数的羊其实也都不是你自己的，毕竟是无主之羊、虚构之羊，钱不够而去数别人的钱，事情也许就会变得不够无聊甚至饶有意义起来，当然也就无助于催眠。

数来数去，数钱的好处还是多于数羊。若能把个人或家庭现金储备经常保持在一个合理的数目，后者的唯一风险，想来无非也就是数到一张假钞了。

忧　郁　症（1）

鲁迅说：“生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必要条件：一是病是小病，并非什么霍乱吐泻、黑死病或脑膜炎之类；二是至少手头有一点现款，不至于躺一天，就饿一天。这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。”

霍乱吐泻、黑死病或脑膜炎，在上个世纪已基本绝迹，即使偶发，也不至于非得死人。本世纪不符鲁迅“小病”条件之大病，非癌症和艾滋莫属。因而，符合以上两大必要条件的、既有福气又有雅趣而且还不俗气的病，于今算来，一是写诗；第二，大概就是忧郁症了。

当然，若能因忧郁症而写诗或因写诗而写出忧郁症来，诚可谓两全其美，福有双至了。这事要是办好了，不仅可以给文学史做出贡献，而且还有机会在医学史上也留下一段佳话。

写诗是一种修辞，修辞可以解构，而解构可以治病。我认为，苏珊·桑塔格的《　　疾病的隐喻　　》，基本上就是以修辞的手段（　对隐喻的层层解构　）来替她自己以及大众治病的。

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