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元和十五年(820年),穆宗既立,改恒州为镇州。避讳。是岁,王承宗死。二子为质在朝,军中立其弟承元。时年十八。密疏请帅。诏移田弘正于成德,李愬自昭义徙魏博,刘悟自义成徙昭义,而徙承元于义成。又以田布为河阳、怀、孟节度使。布者,弘正子,弘正使率偏师攻淮西者也。隶严绶。邻镇以两河近事讽承元,承元不听。既闻滑州之命,诸将号哭喧哗。承元谕之曰:“李师道未败时,议赦其罪,师道欲行,诸将止之,他日杀师道者,亦诸将也。公辈幸勿为师道之事,敢以拜请。”遂拜。诸将泣涕不自胜。承元乃尽出家财,籍其人以散之,酌其勤者擢之。衙将李寂等十数人固留,承元斩之,军中始定。此可见唐中叶后将擅于兵之概矣。明年,为长庆元年(821年)。正月,刘总弃官为僧。初总自弑逆后,每见父兄为祟,甚惨惧。乃于官署后置数百僧,厚给衣食,令昼夜乞恩谢罪。每公退,则憩于道场。若入他室,则忷惕不敢寐。晚年恐悸尤甚。故请落发为僧,冀以脱祸。兼请分割所理之地,然后归朝。其意:欲以幽、涿、营州为一道,请张弘靖理之。瀛、莫为一道,瀛州,今河北河间县。请卢士玫理之。平、蓟、妫、檀为一道,平州,今河北卢龙县。蓟州见第五章第七节。妫州,今怀来县。檀州见第四章第二节。请薛平理之。平者,嵩子,知河朔之俗而忠于朝廷。士玫时为京兆尹,与总为内姻,以文儒进而端厚。可谓人之将死,其言也善矣。穆宗初以总为天平节度使。既闻落发,乃赐紫,号大觉师。总行至易州界,暴卒。此从《旧书》。《新书》云:军中拥留不得进,杀首谋者十人,间道夜去。至定州卒。宰臣崔植、杜元颖,欲重弘靖所授而省其事局,惟割瀛、莫两州,以士玫为观察使,其它郡县,悉以弘靖为卢龙军节度使统之。河朔三镇,至兹全服矣。然未几而变起。
《旧书·张弘靖传》曰:弘靖入幽州,蓟人无老幼男女,皆夹道观。河朔军帅,冒寒暑多与士卒同,无张盖安舆之别。弘靖久富贵,又不知风土,入燕之时,肩舆于三军之中,蓟人颇骇之。弘靖以禄山、思明之乱,始自幽州,欲于事初革其俗,乃发禄山墓,毁其棺柩,人尤失望。从事有韦雍、张宗厚数辈,复轻肆嗜酒。常夜饮醉归,烛火满街,前后呵叱,蓟人所不习。又雍等诟责吏卒,多以反虏名之。谓军士曰:“今天下无事,汝辈挽得两石弓,不如识一丁字。”军中以意气自负,深恨之。刘总归朝,以钱一百万贯赐军士,弘靖留二十万贯充军府杂用。蓟人不胜其愤,遂相率以叛,囚弘靖于蓟门馆,执雍、宗厚辈数人皆杀之。续有张彻者,自远使回,军人以其无过,不欲加害,将引置馆中。彻不知其心,遂索弘靖所在,大骂军人,亦为乱兵所杀。明日,吏卒稍稍自悔,悉诣馆请弘靖为帅,愿改心事之。凡三请,弘靖卒不对。军人乃相谓曰:“相公无言,是不赦吾曹必矣。军中岂可一日无帅?”遂取朱洄为兵马留后。洄者,滔之孙也。其子曰克融。《旧书·传》曰:克融少为幽州军校,事刘总。总将归朝,虑有变,籍军中素有异志者,荐之阙下,克融亦在籍中。崔植、杜元颖谓两河无虞,遂奏勒归镇。幽州军乱,洄废疾于家,众欲立之。洄自以老且病,推克融统军务焉。《总传》言:总请分割所理之地,仍籍军中宿将,尽荐于阙下。因望朝廷升奖,使幽、蓟之人,皆有希羡爵禄之意。崔植、杜元颖,不为久大经略,总所荐将校,在京师旅舍中,久而不问。朱克融辈,仅至假衣丐食,日诣中书求官,不胜其困。及除弘靖,又命悉还本军。克融辈深怀觖望,其后果为叛乱。《弘靖传》同。此等皆成败论人之辞。河朔诸帅,养尊处优久矣,能冒寒暑与士卒同甘苦乎?习于乘马,不张盖安舆或有之,然此可谓同甘苦乎?裴度之入蔡也,李愬具櫜鞬候度马首。度将避之。愬曰:“此方不识上下等威之分久矣,请公因以示之。”度乃以宰相礼受愬迎谒,众皆耸观。此不甚于肩舆乎?何以蔡人不叛?发禄山墓而失望者,禄山之类乎?幽、蓟之民乎?《新书·弘靖传》:俗谓禄山、思明为二圣,此必非凡民之语也。蔡之旧令,途无偶语,夜不然烛;人或以酒食相过从者,以军法论。裴度乃约法:盗贼斗杀外,余尽除之。往来者不复以昼夜为限。当是时,其寮佐,得无有夜饮醉归者乎?而史云:蔡之遗黎,至是始知有生人之乐,何也?弘靖代韩弘帅宣武,以宽缓称,其寮佐,何至轻诟责士卒?韦雍、张宗厚,盖持纲纪最严者,故先见杀耳。即张彻亦贤者也。《实录》《旧传》《韩愈墓志》记彻死事颇异,要之能抗节者也。见《通鉴考异》。然则弘靖寮佐,盖极一时之选矣,有轻肆嗜酒之理乎?成德之归命,
朝令谏议大夫郑覃往宣慰,赐钱一百万贯。刘总请去位,亦请支三军赏设钱一百万贯,盖已视为事例。时令宣慰使薛存庆与弘靖计会支给。弘靖即不知理体,岂有移充军府杂用之理?成德之受赐,田弘正奏王承元赴镇滑州,成德军征赏钱颇急,乃命柏耆先往谕之,可见虽有恩命,并非立给。幽镇之二十万贯,盖计会未能充数,非靳而不与也。是岁五月,授幽州大将李参已下十八人,并为刺史及诸卫将军,待之不可云薄。度得官者数必不少,史不能尽载耳。若以一夫觖望,即为措置不善,安得人人而悦之?克融,滔之曾孙,其父又居军职,以当时军人之骄溢,安有暂客长安,仅至假衣丐食之理?即真至假衣丐食,亦如汉列侯之子贷从军,卢群之举钱豪贾耳。见第七章第六节。与小民举倍称之息者大异,安得以是为深怨?朱洄本叛逆之后,身虽病废,又使其子统众,此岂特私垄断而已,虽更厚酬,能满其欲乎?故知当时幽州之叛,实缘事势之艰难,史之归咎于张弘靖等者,皆所谓自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。《旧书·萧俛传》云:穆宗即位之始,俛与段文昌屡献太平之策。以为兵以靖乱,时已治矣,不宜黩武,劝穆宗休兵偃武。又以兵不可顿去,请密诏天下军镇有兵处,每年百人之中,限八人逃死,谓之消兵。藩籍之卒,合而为盗,伏于山林。明年,朱克融、王廷凑复乱河朔,一呼而遗卒皆至。朝廷方征兵诸藩,籍既不充,寻行招募,乌合之徒,动为贼败,由是复失河朔。盖消兵之失也,此亦诬罔之辞。宪宗所力战而得者,一淮西耳。以此而谓天下已平,俛与文昌安得如此谬妄?致乱之本,实缘兵多,战守皆不足恃,而徒靡饷,而竭民力,消兵盖所以整军,非以偃武也。且是令之下,藩镇岂必奉行?《本纪》:长庆元年二月,天平军节度使马总奏:当道见管军士,三万三千五百人。从去年正月已后,情愿居农者放,逃亡者不捕。先是平定河南,及王承元去镇州,宰臣萧俛等不顾远图,乃献销兵之议,请密诏天下军镇,每年限百人内破八人逃死,故总有是奏。此盖正因奉行者少,故特书之耳。即谓藩镇多能奉行,所
裁者潜伏山林,亦岂皆迩于幽、镇,能一呼而即集?遗卒之所求者,口实耳,非蓄意谋叛也。又何以幽、镇一呼即集,而朝廷召募,则只得乌合之徒乎?
张弘靖之见囚,事在七月十日,越旬有八日,而成德之变又作。《旧书·田弘正传》曰:弘正以新与镇人战,有父兄之怨,以魏兵二千为卫从,十一月二十六日至镇州。元和十五年(820年)。仍表请留为纪纲之仆,其粮赐请给于有司。度支使崔俊,固阻其请。明年七月,归卒于魏。是月二十八日夜,军乱,弘正并家属、参佐、将吏等三百余口并遇害。《崔倰传》云:附《崔祐甫传》。倰固言魏、镇各有镇兵,朝廷无例支给。恐为事例,不可听从。此事似失之吝。然弘正至镇州八阅月矣,何以犹不能绥其众?《弘正传》又云:其兄弟子侄,在两都者数十人,竞为崇饰,日费约二十万。魏、镇之财,皆辇属于道。河北将卒,心不平之,故不能尽变其俗,竟以此致乱。则其所以失军心者,自别有在。崔倰即无吝粮赐,弘正能终安于镇乎?《新书·倰传》,亦附《祐甫传》。言其性介洁,视臧负者若雠,其人自贤者也。结衙兵为乱者,王承元衙内兵马使王廷凑。廷凑,回鹘阿布思之种也,世为王氏骑将。《廿二史考异》:《新五代史·王镕传》:其先,回鹘阿布思之遗种,曰没诺干,为镇州王武俊骑将,武俊录以为子,遂冒姓王氏。没诺干子曰末坦活,末坦活子曰升,升子曰廷凑。按《旧唐书·王武俊传》:武俊初号没诺干。《唐书·张孝忠传》:燕赵间共推张阿劳、王没诺干,二人齐名。没诺干,王武俊也。王廷凑传:曾祖五哥之,王武俊养为子,故冒姓王。《宰相世系表》:安东王氏。五哥之生末怛活,末怛活子升朝,升朝子廷凑。然则没诺干与王武俊,乃是一人,而廷凑之曾祖,自名五哥之,非没诺干也。五代史误矣。案没诺干乃称号,非名,武俊与五哥之,共有此称号耳。既害弘正,遂自称留后。
幽州之乱,朝以刘悟为卢龙节度使,悟不肯行。《旧书·悟传》云:请授之节钺,徐图之。乃复以为泽潞节度使。《新书》云:至邢州,会王庭凑之变,不得入,还屯。进兼幽、镇招讨使,治邢。围临城,观望,久不拔。邢州见第六章第三节。临城,今河北临城县。李愬闻田弘正死,素服以令三军。又以玉带、宝剑,与王承宗故深州刺史牛元翼。元翼承命感激,以剑及带令于军中,报曰:“愿以众从。”愬方有制置,会疾作,不能治军。十月卒。时田布已移泾原,八月,起复为魏博节度使,而以牛元翼为深、冀节度使。时冀州已为王庭凑所据,遂围元翼于深州。卢士玫节度瀛、莫,莫州先陷,士玫罄家财以助军,坚拒累月,亦卒为其下阴导克融之兵以入,执送幽州。朝廷诏河东裴度,横海乌重胤,义武陈楚,与魏博、昭义同进讨。旋以度为幽、镇两道招抚使,牛元翼为成德节度使。十月,又以度为镇州四面行营都招讨使。左领军卫大将军杜叔良为深、冀行营节度使。旋以为横海节度使,代乌重胤。时王涯自东川上书,论两地用兵,力恐未及,宜先镇、冀而后幽、蓟。朝论盖采其说,疾重胤进兵之缓,故以叔良代之也。时元稹为翰林学士,与裴度不协,度上疏论之。有曰:“翰苑旧臣,结为朋党。陛下听其所说,更访近臣。私相计会,更唱迭和,蔽惑聪明。臣自兵兴,所陈章疏,事皆要切,所奉书诏,多有参差。惜陛下委付之意不轻,被奸臣抑损之事不少。昨者臣请乘传诣阙,面陈戎事。奸臣之徒,最所畏惧。知臣若到御坐之前,必能悉数其过,以此百计止臣此行。臣又请领兵齐进,逐便攻讨。奸臣之党,必加阻碍。恐臣统率诸道,或有成功。进退皆受羁牵,意见悉遭蔽塞。复共一二狡,同辞合力。或两道招抚,逗留旬时。或遣蔚州行营,拖曳日月。蔚州见第二章第七节。但欲令臣失所,使臣无成,则天下理乱,山东胜负,悉不顾矣。为臣事君,一至于此。”此固朋党之论,然当时诸道骈进,苦乏统率之人。度故相,尝有平蔡之功,虽未必将才,以资望则差堪承乏,而又内外乖迕如此,其于攻取,自更不利矣。杜叔良本依宦者进,无方略。
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