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第169章 我们都一样（第1页）

张信广并没有急着反驳林少瑾的想法，也没有对林少瑾进行说教，他只是又淡然地点起一支烟，随后云淡风轻地说道：

“林少瑾小同志，还记得你之前说的么，现在是世界末日了，不讲资历了。我现在告诉你，说现在这个世界是末日，其实并不准确，你可以称呼它为末世危机时代。

在这样的时代，秩序逐渐崩溃，但秩序仍旧存在。就像，一根藕断裂了，但仍旧有无数的藕丝将其连接。

但这根藕的最终结局，还是会走向断裂。

所以，我们的处境其实很尴尬，不能像真正的末世那样随心所欲，也做不到像和平时代那样循规蹈矩。现在中央马上就要派人下来了，你以为，它只会处理天空之城的问题吗？

俗话说，当局者迷旁观者清，我来说说，武安和天空之城在外人的眼里到底是什么样的情况。

天空之城充其量就是控制个人人身自由，侮辱了一些人的人格尊严，再加上一点点个人崇拜，还有违反劳动法的加班制度。

而你武安是什么？先是全面修改法律法规，然后是一个杀了百来人的领袖，这个领袖还领导了一群曾经犯下各种罪行的罪犯。

不仅如此，它还大搞私人武装，拥有一个接近重装合成旅的军事力量，地方两大军区也是它的‘盟友’。还有阳澄湖这么一个粮产基地！

你觉得，中央会先处理谁？”

林少瑾闻言，微微一愣，这个角度他还从来没想过。

武安发展至今，已经吸纳了太多太多的废土幸存者，武安最新的统计数据指出，目前居住在武安避难所地铁线路内的居民一共有人。

而在武安之外，武安还管辖有6个地铁之外的大型避难所，其中5个是在沪西本地，一个是在阳澄湖，总计人。

阳澄湖就不用说了，那边的人自然是不想来地铁居住的。剩余五个避难所是经过实地考察认为是安全可靠的定居点，所以就安排人员在这些避难所进行开拓发展了。

除去原本武安的2万人，有7万五千人都是在废土上吸纳的。这些人都有一个特征，在生存的压力下，或大或小地犯下过一些罪行。

在早期的时候，林少瑾是不打算吸纳这些人的，但想在废土上找良民，无异于在妓院里找处女。

所以，在与吴振华几人进行多次会议讨论后，最终还是拍板，吸纳这些人。底线就是，所有的罪行都必须是因为生存问题被迫的紧急避险。

凡是符合这一条件的，那就吸纳，凡是不符合这一条件的，例如为了满足自己的欲望而犯罪的，那就驱逐。

当一个社会的大部分人都曾经是“罪犯”的时候，秩序也就有些摇摇欲坠了。武安为了管理好这些人，从行政、宗教等领域进行了全方位的思想和行为教育。

先把人拉去武运，该忏悔的忏悔，妈祖的归妈祖，上帝的归上帝，佛祖的归佛祖......三清，三清表示我懒得管这事。

等到人都洗脑，啊不，都经过了心理辅导后再拉去行政部。

行政部的相关负责人就开始用社会主义核心价值观为这些人进行进一步的思想建设工作、普法教育工作、让他们成为遵纪守法、讲文明、讲道德、有文化的合格武安居民。

要是谁还是不听，接着把外面的那些东西带进武安，那就大刑伺候。该用鞭的鞭，该宫的宫，该斩的斩。没错，现在为了节省物资，加上学习森林的一些先进经验，武安决定废除枪决，改枭首了。

这一切都看起来似乎没啥问题，毕竟要是不这么管，武安就彻底乱套了。不过经过张信广这么一提醒，林少瑾也有些回过味来了。

貌似在外人看来，武安就像是一个军政一体化，有宗教因素，施行封建主义刑罚的危险组织啊！（拉登默默点了个赞）

“您说的这些，都是因为这是在废土时代，文明秩序和废土实际情况之间存在的客观矛盾造成的，我们是为了解决这些矛盾才没办法......而且，您的森林社团也好不到哪里去吧？”

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