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官员据此巧妙地将案件侦破;
所谓寄梦,是指两人身处异地,甲的吉凶在乙的梦中出现,乙的吉凶在甲的梦中出现,寄梦需要一定的先决条件,就是两者一定要有比较密切的关系,故寄梦的最普遍的形式,是在亲人中感应,例如,子女有喜事,父母亲在梦中得知;丈夫要显达,妻子预先梦中觉知;
所谓转梦,是指梦中内容变幻不定,毫无逻辑联系,例如,正梦见刀光剑影,突然又见周围美女如云;
所谓病梦,是指因身体疾病而导致的梦,例如,《左传?成公十年》载:秦国与晋国在战国时,曾经一度交好,关系非常的密切,有一次,晋景公(??公元前581)生病了,秦国一个叫秦缓的名医,受王命前往晋国,为景公治病,就在他赶路途中,晋景公却在一天夜晚,作了一个奇怪的梦,他梦见两个小孩,对坐在一起,商量着什么事情,只听其中一个小孩说道:“你知道吗?听说秦缓可是个很有名的医生呢!我觉得咱们处境不妙,还是搬家离开这里吧!”“嘿,别急呀!秦缓虽然厉害,我却自有对付他的好办法!只要你我分别居住在肓的上面和膏的下面,秦缓就算再有本事,也拿我们没有办法了!”就在此时,晋景公被惊醒了,不久,秦缓来到了晋国,他仔细为晋景公检查过后,不安地说:“大王,您病得非常严重,一处在肓的上面,一处在膏的下面,而这两个地方都是药力所达不到的!”晋景公听后,惊讶地赞叹道:“你真是一位神医呀!”,在这里,晋景公所作的梦,即为病梦;
所谓鬼梦,则是指人们平常所说的恶梦,梦中内容十分恐怖,梦者往往在大汗淋漓中醒来;
……
术士按照对梦所做的区分,来解释梦的意义及其蕴含的吉凶祸福,这,就构成了古代占梦术的基本内容。
然则,真正标志人们对梦的认识和理解由表象而渐入其里的,却是《黄帝内经》。
在我国上古元阳真人所著奇书《黄帝内经》中,有一个很重要的部分,就是以正邪(阴阳)二气所在人体部位,来确定所梦物象,从人体科学和病理学的角度来认识梦、解释梦。
《黄帝内经?灵枢?淫邪发梦第四十三》说:“正邪从外袭内,而未有定舍,反淫于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦;气淫于腑,则有余于外,不足于内;气淫于脏,则有余于内,不足于外。阴气盛则梦涉大水而恐惧;阳气盛则梦涉大炎而燔灼;阴阳俱盛则梦相杀毁伤;上盛则梦飞,下盛则梦堕,甚饱则梦予,甚饥则梦取;肝气盛则梦怒;肺气盛则梦恐惧;心气盛则梦嬉笑;脾气盛则梦歌乐,体重身不举;肾气盛则梦腰脊两解不属;厥气客于心,则梦见丘山烟火;客于肺,则梦飞扬,见金铁之奇物;客于肝,则梦山林树木;客于脾,则梦见丘陵大泽,坏屋风雨;客于肾,则梦临渊,没居水中;客于膀胱,则梦游行;客于胃,则梦饮食;客于大肠,则梦田野;客于小肠,则梦聚邑冲衢;客于胆,则梦斗讼自刳;客于阴器,则梦接内;客于顶,则梦斩首;客于胫,则梦行走而不能前,及居深地菀中;客于股肱,则梦礼节拜起;客于胞,则梦溲便。”
它,为诊治多梦及其它梦症,提供了重要的理论依据。
但对睡眠时作梦一事在心理学上提出系统理论解释者,则当推奥地利精神分析论创始人弗洛伊德。
事实上,弗洛伊德对梦的研究,溯自1895年从事分析自己的梦经验开始。
弗洛伊德的名著《梦之解析》,于1900年出版。
该书,被后人誉为改变历史的书籍之一。
原因是,弗洛伊德在该书内,见前人所未见,言前人所未言,对人类作梦一事,提出划时代的、惊世骇俗的独特解释,揭开了20世纪人类文明的重要一页。
从梦的起源来看,梦是个体心理过程的产物。
心有所动,化而为梦。
生命冲动,乃是梦的重要成因。
梦,因生命冲动寻求快乐的愿望而起。
无论梦采取何种形式,梦的内容即在于满足这个愿望,这,就是梦的本质或主要特性。
此外,梦还有一个特性,就是梦不仅使一个愿望有表示的机会,而且借幻觉经验的形式,以表示这个愿望。
所谓梦的幻觉,即是意识把梦境的东西当作真实的东西,这无非是被隐藏的愿望的满足。
例如,某女士,娇小,丰满,性经验丰富到不可再丰富的地步,她在谈起自己性梦生成时说:“在先生离家远行的日子里,我让自己性欲望得到满足的办法,就是在睡梦中完成性爱,这,听起来似乎十分神秘,其实非常非常地容易,只要你在入睡前,让自己兴奋起来,并在入睡时将一个较小的人工阴茎放进阴道,我敢担保,这一夜,你肯定会在梦中享受到性爱的快感!而且,那个同你一道制造出快感的男人,很有可能就是你平日间心中的偶像。”
由此可见,作为一种人皆有之,而又为许多人所不解的精神现象,梦的产生固然有其生理学基础(按:根据梦的实验心理学研究,人的睡眠可分为五个不同阶段,脑波显示的睡眠的最后一个阶段——快速眼动睡眠rapid eye movement sleep;简称REM sleep或REMs,乃为作梦的标志,REM sleep主要出现在中夜及以后,大约每隔90分钟出现一次,一夜之间出现4~6次左右,每次出现约持续5~15分钟左右时间,惟一般人虽在一夜之间梦境连连,然醒来后多不复记忆,所能记忆者多半是临醒之前所作的梦;而如设法干扰睡眠者或剥夺睡眠者的梦,使之整夜“好梦难成”,则受试者在第二夜作梦的次数,将会增加,亦即受试者在前数夜内被剥夺的梦,将在以后得有机会时将之补足,也就是所谓的“补梦”),但实质,则是属于人的正常的心理过程。
梦,是一个人内心精神生活的产物,是心理刺激引起的反应。
既然梦是一种心理的现象,而不是外在的某种神秘东西活动的结果,因而,梦的研究,就应该是心理学的研究。
由于作为睡眠中的心理生活,梦是在睡眠状态下出现的一种特殊的精神现象,梦是介乎睡眠和苏醒之间的一种情境,梦是梦者所清楚的,又是梦者本身不知道自己所清楚的,即梦的意义梦者确实明白却又不知道自己明白,因而,梦具有半透明性。
为了探索这个半透明的梦,我们不妨把梦的内容或意义分为两个层次。
一个是表层意义,又可称之为梦的显意;
一个是深层意义,又可称之为梦的隐意。
所谓梦的显意,就是指梦者能够回忆起来的梦境的情景及其意义。
梦的显意虽然生动、离奇,但它并不代表梦的真意;
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