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第14部分（第1页）

中州五大武林世家之一，行空天马杨家排名第二。

天马牧场的规模，比官营的草场相差不远，也负责缴交官府的军马，以及开封地区的役用马，口碑极佳。

该牧场百十名牧工，个个武艺高强，可以组成一队军伍，自卫力极强，从高山五虎岭一带窜出的山贼，绝不敢接近天马牧场滋扰。

据说，杨场主曾经荣任少林僧兵的教头，他本人不是少林弟子，丢不开世俗不想出家。

少年僧兵的武功，部分武技固然渊源于该寺本身，但福居和尚集天下武功之大成留传后世，却是不争的事实。

禅宗初祖达摩，本人并没留下什么真正的绝学。

杨场主在少林任教头，也不是传授什么武功，而是指导行兵布阵的兵法策略。这以前，他就曾经在开封周王府的武学舍任教头。

少林僧兵是由官方管制的，接受民壮的编组调派，一旦天下大乱，僧兵便会被征召出动，是天下独一无二的半官方军事组织。

这些少林僧兵出动时，每个人都是年近半百的中年了，实在不宜在战场冲锋陷阵。所以后来正德年间，与白衣军作战，在毫州几乎全军覆没，不得不发奋图强，从培养俗家的子弟入手；后来，在东南沿海剿倭期间，立下了不少汗马功劳。

天马牧场声誉甚隆，杨场主的身分也特殊地位颇高，江湖朋友对杨家在外行走的子弟，还真保持几分敬畏，不敢在太岁头上动土；连那些自以为功臻化境的邪魔凶枭，也不愿公然招惹杨家的子弟免生事端。

所谓敬畏，字义上与尊敬是两码子事。

这表示杨家的子弟，多少有点暴力倾向，以力服人而非以德服人。惹了他们，他们会把招惹的人打得半死。

他知道这个图案，知道有天马牧场的子弟在这里歇息，知道乘车的一定是女眷，而且是地位颇高的女眷。

杨家的子弟以骑射享誉武林，男女皆以乘坐骑为主，乘车必定是女眷了。

那几位男女骑士，一着便知是护车的人。

他对天马牧场的底细不怎么清楚。

行空天马不是豪霸，牧场也没有大批不三不四的人混迹，不是官府注意的对象，所以他也不想对杨场主深入了解。

而且，河南属于天网另一区的工作范围，与他这一组的责任区无关，他对杨家的人无所谓好感恶感，从没打过交道。

对于各地不招朋引类为非作歹的土豪土霸，他在心中并没存有排挤感，那不关他的事，天网的宗旨也没将这种人列为目标。

越过歇脚亭，歇脚的旅客也没有人注意他。

本来他不打算歇息，目光掠过北面稍远几株老槐树，看到树底下有几个旅客歇息，聚在一起低声谈笑。

他心中一动，坐骑移至路旁，泰然扳鞍下马，首先牵了坐骑到了饮马的水槽旁。

目光移至最近一家小食店，店前凉棚有几位旅客喝茶，有说有笑，店内堂屋也有人影走动，依稀可以看到女眷们的形影，想必是轻车的女眷在内歇息，不便在外面的凉棚抛头露面。

“可能要发生纠纷。”他自言自语：“妖魔鬼怪突然聚集在一起，不是好兆头。”

他认识远处树下那几位旅客中的几个，所以动疑，他口中所说的妖魔鬼怪，十之八九不是好东西。

他并不是嫉恶如仇的人，但对人的好坏有一定的标准。参加天网的人，十之八九嫉恶如仇。

现在，他已经脱离天网了。

显然，他仍然要活在刀光剑影里，脱离不开血腥，处境更是危险增加十倍。按理，他实在不应该再多管闲事。

是否要发生纠纷，那不关他的事。

他决定留心看个究竟，就有管闲事的心态，妖魔鬼怪如果不招惹他，他就没有插手管闲事的必要。

在嘉鱼，被人欺负甚至中毒受伤，他也能够容忍，可知他并非嫉恶如仇的人；也许，迭遭变故，陷入疑云重重的困境，心理上有所改变吧！

身侧来了一个人，牵了一匹黄骠，解开马衔，让黄骠饮水。马骏，人也俊，二十三四岁年纪，魁伟健壮，英气勃勃，剑眉虎目，气概不凡。

“你的马不错。”年轻人反而称赞他的坐骑：“有大宛马血统，是南阳一带马场的最好马匹。自己的训练的？会走步吗？”

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