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第82部分（第1页）

东方破晓之时，高兴从酣睡中清醒过来。虽然和亲的事情让他很是恼怒和抵触，但离开邺城那个危机四伏的地方，在长安城中好吃好喝的也是一大幸事。从高兴穿越到今，大半年的时间，他用于睡觉的时间真的是屈指可数，如今倒是可以好好放松一下。

高兴下得榻来，换上一身儒雅的白衫，与赵彦深问安后便由北周负责接待的官员陪同，趁着清晨空气清新之时游览起长安城来。

比起邺城，长安的确繁华了许多，尽管时值深冬，街道上还是车水马龙，很是热闹。虽然长安有近千年的历史，但它却依旧生机勃勃，远没有邺城那种迟暮落寞的沧桑感。看着路上百姓脸上那发自内心的笑容，高兴心中一片平和，对北周武帝宇文邕佩服之余也不禁唏嘘慨叹起来。

在浩瀚的中华文明史上，大隋王朝无疑是一个最为璀璨的明珠，隋文帝杨坚之名更是流传千古，被西方人称为最伟大的帝王。然而，人们却忽略了宇文邕这个名字，正是因为他，杨坚才可以结束数百年的战乱，建立起一个统一的盛世中华。

可惜，上天给予了宇文邕经天纬地的才华，却没有给予他顽强的生命。当公元572年宇文邕诛杀权臣宇文护后，他才开始真正掌握北周政权。经过数年的准备，他终于将老对手高氏北齐吞并，然而就在他雄心壮志地要覆灭南陈之时，上天却剥夺了他的生命。然而后继人宇文贇却是比阿斗还阿斗，将大好的江山祸害殆尽，几乎拱手送给了杨坚。

也许，上天要多给宇文邕五年寿命，历史将会走上另一条轨迹，但命运就像魔方，你完全不能预知下一刻他会是什么样子。

宇文邕还会那般早死吗？

高兴一边兴致勃勃地看着长安的景致，一边暗暗思忖。一路信马由缰，不知不觉间，高兴竟来到一座规模宏大的禅院门前。

禅院门楣上书写着“福应禅院”四个古色古香的大字，白墙青瓦，透着庄严肃穆的气息，隐隐间，有宏亮的钟声伴随着僧人早课的诵念声传出。高兴感觉胸口那佛像挂坠突然有些发烫，体内的长生真气也不由自主地加快了运行速度，但高兴却感觉心中一片平静祥和，心底的戾气突然减弱了一丝。

虽然不少长安的百姓进进出出，但这些人却都是一脸虔诚，没有大声喧哗，似是害怕惊扰了寺中的菩萨，使福应禅院依然保持着清静祥和。

“大人，兴想去这佛家宝地进一炷香，不知可否？“高兴温和地冲身边的官员问道。

“高公子请！”

高兴道了声谢便也一脸庄严地进了寺院，缓步而行，与一个普通的香客无异。

福应禅院始建于汉灵帝时期，距今已有四百年的历史，愈是深入，高兴愈感觉心境祥和。那浓厚的佛气似乎拥有着奇异的力量，能够涤荡人心，让人不由自主地敬畏，让人放下心中的包袱，暂时脱离红尘。

福应禅院的大殿前是宽阔的广场，广场乃是青石地板铺就，被沙弥打扫得一尘不染。广场上的香炉中飘出袅袅白气，让人心旷神怡。高兴拾阶而上，一步一步，目光平静而澄澈。

“咦？“就在高兴即将跨入大殿之时，自大殿侧方突然走出两名僧人，其中一个身形很是富态，与弥勒佛有一拼，另一人身形却是颇瘦，须发皆白，显然年岁不低，但却是满面红光，双目炯炯有神。胖脸僧人看见高兴后不由轻咦了一声。

高兴循声望去，不由愣了愣，正要开口，那胖脸僧人却已然双手合十喧了声佛号，开口说道：“高施主，咱们又见面了！”

高兴脸上露出一丝笑容，同样还了一个佛家的礼仪说道：“原来是惠轮师傅，真是幸会啊！”高兴顿了顿，接着说道：“惠轮师父不是去了邺城吗，怎生突然又来了长安？”

“呵呵，不瞒施主，贫僧本就是在这福应禅院出家，昨日才结束了修行归来的。”惠轮笑呵呵地说着，一脸祥和，很有些得道高僧的样子。

果真如此？恐怕你的意图并不单纯吧！也许你去邺城也是为了《长生诀》吧！

“还未请教这位大师法号？”高兴心中如此想，脸上却是不动声色，而是看着惠轮身边那年长者疑惑地问道。

惠轮笑着答道：“高施主，这是家师，法号智炫，乃是这福应禅院的主持。”

“原来是智炫大师，高兴有眼不识泰山，失敬失敬！”高兴忙恭敬地施了一礼。

高兴弓着身子，智炫和惠轮却是看不见他眼中的震惊之色。

公元574年在北周发生过这么一件大事，那便是周武灭佛。

周武帝宇文邕此人雄才大略，他虽然曾信奉佛教，但却更清楚治国知道应该用儒教，只有如此才能让北周彻底崛起打败北齐，从而一统天下。

因为南北朝这个纷争的乱世，百姓生活在水生火热之中，对于生活可以说完全丧失了希望，佛教这导人向善，讲求因果报应，此生受苦，来世享乐的思想便成为了众多百姓的精神支柱。加上当朝少数民族想要稳固政权，大力扶持下，佛教得到了蓬勃发展。

然而如此一来，却也存在着极大的弊端。因为佛教的地位大肆攀升，政府又支持，沙门中人享有着极大的特权，无需服劳役，兵役，更不需要交赋税，生活用度由百姓支出和政府供给，生活可谓衣食无忧。因此，许多生活困苦的百姓便投身沙门，只为能够生存下去。而佛教就如同滚雪球一般壮大，他们不但占有了无数良田房舍，更重要的是劳动力。

乱世中，除了粮食，最终要的自然都是人口。宇文邕想要发展北周自然需要大量的劳动力，更需要大量的良田，而占有这些宝贵资源的佛教便让宇文邕有些寝食难安了。

有这么一个人，名叫卫元嵩，曾在蜀地出家为僧。然而此人天性耐不住寂寞，更是无法忍受沙门中断绝七情六欲的借条，故而最终叛出沙门，还了俗。

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