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第9部分（第1页）

织方式和资源占有同样也体现出性别差异：男方也好，女方也好，主要由某方决定夫妻婚后定居的场所，唯有某一方享有财产继承权，而多数社会传统都偏重男性（Ember　1981：584）。＇31＇

【男孩还是女孩？】

身后留有儿，人死犹未死。（丹麦语）

很多社会流行嫁女的传统，被嫁到别家或别村的女孩在“陌生人”（即婆家人）堆里度过大半辈子。因此，谚语提醒年轻的女孩子们，娘家的生活不过是她们人生的“中转”。例如，一则汉语谚语如是说道：“爹娘家是儿子的地盘、女儿的旅馆。”或者，如另一则朝鲜语谚语所言：“嫁出去的女儿不再沾亲带故。”＇32＇女儿命中注定要离开家门，而且孩子也多半属于夫家。嫁到夫家的女孩，通常也不被看成婆家的家庭成员。正如一则芒戈语谚语所说：“女人无亲属。”当然，这一切都取决于文化体制。谚语主要从大家庭的利益出发来审视该问题。很多种文化要求，女孩移居婆家，在丈夫的监控下生活，这一事实必然影响到她的身份。处于这种境遇下，女孩不得忠实于娘家和婆家，两相冲突的忠诚使她变得不知所措、软弱无力。唯有无条件地遵守主导原则，吸收消化由此而生的信息，女孩们才能忍受那种永远的疏离感。

世界各地的许多谚语表示，生男比生女更受欢迎。例如，来自中国的谚语干脆利落地表明这种倾向性：

十八个貌美如仙的女儿也抵不上一个驼背儿子。

十个女娃不如一个拐腿。

一个瘸腿儿子比十八个金贵女儿更宝贝。

傻儿子强过巧女儿。

生儿是福，生女是祸。

一儿当十女。

然而，繁殖后代毕竟被视做大事。如果别无选择，女孩也可能受到欢迎。“塘里无鱼，虾米值大钱”是另一则来自中国的谚语，它借用比喻说明：在没有男孩的家里女孩受到青睐。再如，“没得山靛，红土也值钱”。换句话来说，女孩比一无所有强。

在亚洲其他文化里同样可以发现重男轻女的观点：“一儿当一儿，十个女儿不算数。”（越南语）一则印度泰卢固谚语视生女孩为对不良行为的惩罚：“散布谎言的人将生女儿。”＇33＇一则犹太语谚语将女孩的出生和其他不如意的经历联系起来，尽管男孩可以“抵消”生女孩之过：“男人不想要三样东西：院里有杂草，儿子堆里有个女儿，酒里有醋。”另一则阿拉伯语谚语说道：“每个女儿都是一堆麻烦。”再看阿拉伯语谚语的其他例子：

女儿出生，门槛哭泣四十天。（广为流传）

女孩总是麻烦的源头，即便她是端坐在王位上的女王。

非洲谚语也表达了同样的倾向性，如一则厄立特里亚提格里尼亚谚语所言：“生女儿就是生麻烦。”不过，非洲谚语也谈及女孩子操持家务、顾家、生儿育女等诸多好处：＇34＇

没生女儿的女人应该活埋自己。（拉迪诺语）

没生女儿的人死了无人知。［父亲死了，女儿哭丧］（阿拉伯语）

有女性后裔的部落不会消亡。（沃洛夫语、刚果语）

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一　　女孩、女儿及新娘（2）

在非洲撒哈拉以南地区未来的丈夫要给选中的女孩准备丰厚的彩礼，使得女方家庭从中获利颇丰，也使得人们既喜儿也喜女，因为女儿得到的彩礼可以用做娶儿媳的聘礼。

同样，大量的欧洲谚语也含有对生女儿（而没生男孩）的贬损：

辛苦一个晚上，只得了个女儿。（西班牙语）

多子多上帝赐福，多女多灾难。（德语）

女儿出世，屋顶也哭。（保加利亚语）

妻子生儿子，家里的墙壁也欢喜。（亚美尼亚语）

宁要九儿不要一女。（爱沙尼亚语）

可悲的母亲只有一个女儿［而没有儿子］。（塞尔维亚－克罗地亚语）

许多谚语不但表明重男的倾向，而且还摆出男孩更加称心如意的理由。各种负面看法主要是在传统社会组织的基础上发展而来的。在大多数文化里嫁出去的女儿注定要离开娘家。由于女儿属于夫家，她为人妻母的责任和她的孩子被视做娘家的经济“损失”。相反，儿子可以传宗接代，这甚至可能意味着儿媳比女儿更加重要。有关方面的谚语不胜枚举：女儿被视为另一男人的孩子（朝鲜语和越南语）；女儿长着翅膀（拉迪诺语）；女儿是迷途的孩子（孟加拉语）；嫁出去的女泼出去的水（汉语），或烟灰（阿拉伯语），或无花果；种树的人无所收获（干达语），原因是无花果要等很长时间才能结果。上述这些想法可以解释，娘家为何对嫁出去的女儿不抱什么希望。如一则汉语谚语所言，女儿的命运是“外向”，而男孩“内向”，意思是说：男孩生在哪个家庭就待在哪儿，可女孩却不得不离开家。＇35＇

数不胜数的谚语对生女儿持明确的否定态度，而另一些谚语则比较缓和。人们告知父母小女孩出世的消息，并彬彬有礼地说将来总有希望会生儿子的，这使生女儿变得容易接受。母亲可以听到如下鼓舞人心的话：“先有女再有男。”（日语）换而言之，希望越生越好！这些用来慰藉女婴父母的话同样强调，女儿很快就可以帮母亲干家务了，照顾那些随后出生的弟弟妹妹们。一则朝鲜语谚语清楚地表明头胎生女儿的好处：“长女是值钱的家当。”一则越南语谚语随声附和道：“长女是弟弟妹妹的保育员。”性别分工模式就这样被完好无损地传给下一代。

这种模棱两可的希望同样存在于其他文化中。犹太传统这样安慰生女儿的人：“先生女后生儿的家庭有神佑。”穆斯林传统也有类似的说法：“哪个男人的第一个孩子有阴道，哪个就能得到上帝的恩宠。”一则提及穆罕默德先知的阿拉伯语谚语建议人们听天由命、谦和顺从：“先知的理想就是有一儿一女。”该谚语的意思是：人类应该接受真主的安排。在一个刚刚生下女儿的母亲面前引用该谚语，同样强烈地反映出生女不如生儿的偏见。如果产妇生下儿子，谚语的反应肯定更加热烈。

一则来自美国的谚语也涉及到生男生女的问题：“先有女，再有儿，家有好开端。”再或，如干达人的宽慰之词，“生女儿的女人得到儿子”，意思是说：女儿成家后女婿将成为家庭成员。“与其生个坏儿子，还不如生个乖闺女［好依赖女婿］。”这是另一种形式的劝慰。奥罗莫人使用上述谚语来说明，一件无关痛痒的东西变得更加重要，因为女儿的重要性取决于娶她为妻的男人。一则孟加拉语谚语同样说明，女人的附加值取决于她找到的婆家：“一个找到好新郎的好女儿可抵十个儿子。”

有无生子常常决定女人的名望。一些非洲谚语反映了没生儿子的母亲的低下地位。例如，一则卢旺达谚语说道：“别人不笑，只生女儿的母亲不能先笑。”生活在埃塞俄比亚和肯尼亚的奥罗莫人同样谈论到一个生下女儿的女人：“生女孩的母亲不嘲笑女孩子的事。”如果轻女成为社会标准，生下儿子的母亲也倾向于加入反对者的大合唱，但是生下女儿的母亲如何能做出这样的事呢？

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一　　女孩、女儿及新娘（3）

对于所有生了女孩、期盼男孩的女人来说，主要问题当然是：下一步会发生什么呢？谚语里洋溢着一种乐观的情绪。哪怕已经生了四个女孩，至少古代中国人还坚持说，“四个女儿支起床的四腿，为五儿奠定稳固的基础”，也就是说第五个儿子可以降生在一张舒舒服服的床上。在卢旺达一位父亲勇气不改：“只要能继续生，没有哪个男人会因生了女儿而受责骂。”不过，生了数个男孩之后，父母通常会很高兴地接受一个独女。在谈到独女时，人们小心翼翼地使用了单数形式：

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