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第765部分（第1页）

道，不过这帮人的心里面可没有考虑这个现实。然后他们就有些恼羞成怒了。

“上帝爱人。革命者们不爱。”改良主义者们遇到打击的时候，很容易就向宗教求助。

王士珍微微一笑，在北美要接触很多宗教，这方面的培训从来不少。他微笑着说道：“基督还反对放高利贷呢。他喊道‘让小孩子到我这里来！’时，他对于那些孩子，并没有厚此薄彼的意思。穷人没有人放高利贷，穷人渴望他们的孩子也能被一视同仁的对待。而革命，至少是我国革命，所有人都得到了平等机会。”

“基督爱所有人，不管是穷人或者富人。”对面的学界人士没想到王士珍居然拿《圣经》来说事，立刻反驳道。

“富人进入天堂，比骆驼穿过针眼还要艰难。这话也是耶稣说的吧。”这些基本的话术的把戏，光复军政治部门可从来不会吝于传授。

“这话并不等于基督不爱世人，他的爱是一视同仁的！”王士珍对面的反驳声音里面已经稍稍有些气急败坏的味道。

没想到对方居然没有被这样的小话术骗住，王士珍一点都不生气，他从容的答道：“我并不否认你所说的耶稣的立场。不过这话足以说明耶稣对世人的判断。”

会场里面的学生们忍不住窃窃私语，那帮学界上层们可以不被这话误导。但是年轻学生们却很容易把为富和不仁联系起来。

主持人看着事情不对头，立刻出来打圆场。“我们是讨论革命与改良，并不是来进行神学讨论。希望大家不要提与主题无关的话题。”

这话被大多数学生认同，但是已经有少部分学生们感到了这次辩论的一些内在东西。

后面的辩论进行的很艰苦，王士珍的态度很简单，人类要吃要喝要花钱，革命者们通过和人民结合在一起，成为群众中的一员。而改良主义者们拿钱办事，他们没办法靠自己活得支持运动的能力。从长远来看，他们必然成为有钱有枪有权者的走狗，为这些人办事。

最后一场辩论会弄到不欢而散，上面的人不爽，下面的学生们也完全无法表态。对于学校来讲，辩论会其实不是真的要弄明白什么，而是通过辩论来交给学生们一种技能。在这种技能课上面对世界观、价值观、人生观的内心拷问，没有人会觉得轻松。

过了两天，当王士珍再次做出行准备的时候，有学生在天黑之后跑到民朝大使馆求见王士珍。得到了接见后，学生代表表示，希望王士珍能够给学生们讲讲课。虽然数量不多，但是罗兰大学，以及读了此次辩论记录稿的其他学校学生真的想听这位来自异国他乡的人讲讲课。学生们的感觉是‘这个人好像在说实话’。

第508章　双星（十）

“这是……真的要辩论么？”在大学礼堂建筑内办公室内坐着，王士珍有些不敢相信的又问了使馆同志一句。自从和茜茜女王谈论过革命问题之后，匈牙利上层社会对王士珍突然就有了极大热情。连着两天有人拜访之后，那些觉得和王士珍讨论的不尽兴的人邀请王士珍到布达佩斯的罗兰大学进行一次公开辩论。

“是的。在匈牙利经常举办这样的辩论会。”使馆同志对于匈牙利的情况比较熟悉，给了王士珍一个明确的回答。说完之后，他又觉得有些担心，追问了一句，“王士珍同志，你的辩论稿准备好了么？”

王士珍爽快的答道：“我带过日本人，感觉辩论就是讲道理。我不懂匈牙利语，德语水平也很烂。遇到困难，我就可以在翻译上做做手脚。”

这话把使馆同志给唬的够呛，他连忙说道：“王士珍同志，这是辩论可不是演讲。”

“哦……”王士珍得到了启发，只是思忖了几秒钟，他就笑道：“我会尽力把辩论会变成演讲会。”

使馆同志低下头以手扶额，王士珍的反应让他已经无话可说。

辩论双方在礼堂会场的台子上一坐，王士珍先看了看对方。只见对方那边上了五个人，加上两名翻译，七个人齐刷刷的坐成一排。自己这边只有王士珍自己，还有充当翻译的使馆同志。‘两名翻译是个好办法’，王士珍心里面想。

看完了对方，王士珍又扫了一下台下，只见年轻人一排排坐着，过道上也站满了人，大门口乃至大门外也都是人。这下王士珍有些不解，既然这辩论是玩真的，为啥匈牙利的革命党们水平那么糟糕。这样的糟糕水平还能鼓动的让皇帝韦泽同志派遣专门人员，这真的是不可思议的事情。而使馆同志并没有对王士珍给与在这方面的说明，实在是让王士珍感到失望。

然后辩论会开始了，辩论内容是土地革命还是各退一步的改良。也许是从没真正接触过欧洲的思想领域，王士珍确定匈牙利主办方是真心认为改良大有前景后，陷入理解不能的困惑。要是改良真有用，民朝从太平天国开始的十九年革命战争就不会打到那样尸山血海的结局。

先发言的是支持改良的匈牙利上层，从穿着上看，那位上层人士应该是学界出身。这位学界人士并没有一味的给旧有制度歌功颂德，而是一定程度上的批评了旧有制度的恶行。但是，解决问题的办法不是彻底消灭旧制度，而是在一定程度上对旧制度作出限制，对作恶的旧人员实施惩罚。通过这样的模式去建成一个全新的匈牙利。

在王明山听来，这位上层人士对于旧有的权力分配体系很不满。这位代表先是自诩‘人民代表’，然后向人民群众吆喝他代表了人民利益。不管怎么样的巧舌如簧，归根结底就是两句话，‘权力要归我’‘送死人民上’。

每个人的阐述自己的主要想法都给五分钟的时间，王士珍听翻译转述的内容，大脑迅速运转，决定和调整自己的阐述内容。现在他又觉得匈牙利的革命局面也未必有他想象的那么糟糕，至少还有这么一些想夺权的家伙假借民意进行努力呢。当这位学界人物讲的过程中，年轻的学生们情绪激动，不断有人鼓掌，上面讲道激动之处，下面的学生也忍不住欢呼起来。几分钟讲完了主要内容，学生们纷纷站起身来鼓掌欢呼，一派找到知心人的态度。

等到王士珍发言，学生们激动情绪还没完全过去，下面不少人继续交谈，大礼堂仿佛成了一个大蜂巢。王士珍就稳稳当当的坐着，对于主持方面请王士珍发言的表态，他只是指了指下面的学生，又指了指自己的耳朵，做了个很滑稽但是绝不会被误解的手势。

主持人只能上去对着麦克风要求下面的学生们安静，王士珍等学生们安静下来，走上去用汉语、英语、法语，分别问了一次，‘大家谁能听懂这种语言的请举手’。没有学生懂汉语，十分之一的学生懂英语，六分之一的懂法语。最后王士珍用很不流利的德语发言，倒是有三分之一的学生表示能听懂这话。

先显摆了一圈自己的语言能力，王士珍还是用汉语发表了自己的立论。演讲在王士珍看来不过是工具，他要带领一群日本人，给他们讲道理就是必须的工作。所以在控制节奏上，王士珍有自信。至于立论的内容就抄袭党课内容。

革命就是革天命，匈牙利的天命就是贵族和地主。他们通过土地私有制来牟利，土地私有制产生的关系在中国可是发展到了空前的程度，党课里面可有非常详细的讲述。随便挑些基本的土地关系出来，王士珍就让下面的这帮学生们听到瞠目结舌。

好在主办方没有做的过份，因为存在翻译问题，王士珍得到了十分钟。而这十分钟被充分利用，王士珍画出土地私有制分肥图没用多久，上面大大的文字把地租、税收、高利贷，这些基本盘剥农民的手段给拿出来讲。

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