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第五十九章 南北的修道（第1页）

就在南北把《金蝉鸣道决》与《蝉坠》连起来微调时，现果然有了道之意境的转折。

这就不是简单的道子境道子的道法意境了。

然而，南北还是不想将《金蝉鸣道决》替换《逍遥道决》的。

南北不是觉得《逍遥道决》就是如何好，只是这个《逍遥道决》对于他来说，实在意义重大，就如同《铁线道拳》一样，有纪念意义。

忽然，南北又想到，既然这位《金蝉鸣道决》的修道者能够将道**决拆开，那么能不能将《逍遥道决》与《金蝉鸣道决》两种道法混合起来。

如果这样，《蝉坠》道术技法修炼不就水到渠成了吗？

南北想到就做，这下子，南北花的时间可就长了。

整整两天两夜，南北才将《金蝉鸣道决》的道之意境融入《逍遥道决》道之意境中。

最后，南北才开始微调《逍遥道决》修炼道法，将涌动、破土、高歌和霎那芳华的精华道意镶嵌到《逍遥道决》中。

其实，这也算不上南北在修道界的创举，修道者早就这样做了，只是南北花的时间很少而已。

南北没有完整的修道传承，他不明了道人境道人更换修炼道法的意义何在？

士人境修炼的都是道之意境相对简单的道子演绎的道决。

正如《金蝉鸣道决》，金蝉从酝酿涌动、破土、高歌和霎那芳华就是道子的道之意境，实际上就是从生展到**，道之意境是统一的。

出入道途的修道者接受这个道**决传承就十分容易，一气呵成，酣畅淋漓，而且容易达到洗髓炼神的**。

如果联合《蝉坠》后，这个道之意境就转折了，秋意临近，蝉嘶鸣闪逝的道意。

这就是生命精彩的绽放到极致就是逝去的道之意境，绽放就是逝去，逝去就是绽放，这如《逍遥道决》的拿起与放下，下就是拿起，那是多么的雷同。

虽然道**决境界高了，但是初入道的修道者却很难在意识中转过弯来。

毕竟正常的不管是绽放还是逝去，还是拿起与放下都是一对相对的道之意境，要是做到互根转化，那没有强大的意识根基，很难做到。

道人诞生了道识之后，就不一样了，这时候就是天生的意识根基不强大，有了后天的道识补充就容易多了。

毕竟道识就是意识根基诞生出来的，道识与意识根基后生与天生，同根同源，相互弥补转化，本就是道意。

所以，在如今修道界，在成型的修道体系下，修道界认为单一，或者简洁明了的道之意境，士人修炼起来更能得心应手的说法不是错误的。

而且，这样就能够将大量感悟一种道之意境时间转换到同类的道之意境上面去，从而快积累道意。

南北起步就是修炼准仙尊的《逍遥道决》实际上不符合如今修道界规律的。

毕竟修炼高阶道法转化道之力比普通低阶道法的强悍，但是要感悟高阶道法道之意境的时间就需要更长。

综合起来，用高阶道法起步不如用低阶道法的积累的多，进阶的快。

修道求长生，时间也需要争分夺秒。

简单不意味就是糟糕，就如小九和罗小虎一样。小九年龄小，心思单纯，她在接受南北演绎《逍遥道决》的度就比道人境的罗小虎快。

而且，罗小虎在道人境更换道法，其实就是通过道之意境调整道法修炼口诀，提升转化道之力能力。

南北此时将《金蝉鸣道决》的道之意境融入《逍遥道决》道之意境中，微调《逍遥道决》道法修道口诀，实际上也就是在更换修炼道法。

南北缺少修道传承，他以为微调的《逍遥道决》还是原来的《逍遥道决》，实际上那已经不是了。

修道的修炼道法就是由修道者创造，也是由一个个的修道者去改进，适合自己的才是最好的道法。

南北在第三天后，他才开始重新修炼《蝉坠》。

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