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合等方式,从宇宙本原的高度,运用宇宙大统一思维,在物质、能量、信息、精神等宇宙要素的总和上,全方位、全层次、全程式地最大限度的优化宇宙万物,因而独具特色。该法把握整体,把握宇宙,以取得最优效果。
宇宙是一个统一整体;人是一个小宇宙;天人合一。一切科学,本质上都是研究宇宙的科学,科学也是一个有机统一的整体。科学研究的目的,在于认识人,认识世界,认识人与世界的关系。认识的目的,在于更自觉地调整和优化人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙的关系,使之和谐有序,使人生活得更幸福、更美好。
宇宙是全息统一的,人类生活和科学技术在本质上遵循着共同的道理,所以,古今中外的一切哲学、科学乃至宗教文化、书画艺术的原理,本质上也是相通的,原则上都可以变通应用到优化之中。
永通全优学的总原理是宇宙化原理:将被优化的事物,最大限度地宇宙本原化、宇宙整体化。
宇宙的法则是整体决定部分,根据宇宙重演原理,部分总是重演整体。最大限度地宇宙化,即最大限度地象宇宙,最大限度地重演宇宙,使被优化的事物更象宇宙整体,更象宇宙主体,更象宇宙本原。这成为优化宇宙万物的最基本原理。
为什么要最大限度地宇宙化?为什么宇宙化就最优化?
因为,宇宙是最大的,宇宙是永恒的,宇宙是全智全能的,宇宙是至真至善至美的高度和谐与统一。
宇宙在空间上无边无际,时间上无始无终,永恒自在,自本自根,自然而然,无限全能。宇宙蕴含着无限的物质、能量、信息、精神,具有无限的丰富性、变化性。微小的粒子,宏大的星球,灿烂的星空,浩瀚的海洋,风雨雷电,山川河流,春夏秋冬,飞禽走兽,鸟语花香,人类精神更是神奇无比。历经上百亿年的演化,宇宙在结构功能上、在整体发展上,都是最优化的。
事物的优化,以宇宙整体为目标,以宇宙本原为中心,通过各种方式方法,向宇宙整体复归,向宇宙本原潜返,提高与宇宙整体、与宇宙本原的统一度。这种统一度越高,就越象宇宙,就越接近宇宙的完美性、永恒性、全能性。
最基本的优化原理,可称之为效法原理,即效法宇宙本原大道,效法宇宙根本规律,效法天地万物,效法古今圣贤。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。通过这种效法,全要素、全方位、全层次、全程式地提高与宇宙本原大道的统一度,从而达到最优化的目标。
效法宇宙即重演宇宙,重演必须坚持三个原则:①必须顺序重演,即按重演规律所揭示的内在重演顺序进行重演;②重演必须本质性的,而非面面俱到。抓住本质的、主要的环节进行非常有效的重演;③重演必须注意速度,在不影响重演效果的前提下,设法提高各种类型的重演速度。
原则上讲,世界三论的所有原理、定律,古今东西方一切哲学、科学乃至宗教艺术的原理、定律、法则,都可看作是优化的原理、定律、法则、方法。
依据永通全优学的总原理,推出宇宙大统一全优法的五大基本方法。
第一节全息统一联系法
宇宙全息统一论最基本的原理,即是宇宙是一个有机统一的整体,任一部分都包含着整体的全部信息,宇宙万事万物皆处于全息联系之中。
全息统一联系法,就是将被优化的事物放到整体中,置于宇宙坐标中,进行全要素、全方位、全层次、全程式的考察,从时间、空间、时空对应统一的角度进行考察,使被优化的事物与一切事物相联系,与宇宙整体相联系。通过这种最广泛地联系,最大限度地开拓人的思维空间,把握最全面、最深刻的全息联系,以培养人的全息思维能力,使人具有宇宙般的胸怀。全息统一联系法极大地丰富和发展了唯物辩证法普遍联系的原理,将“联系”一步到位地推到极至。
把握全息联系,是实现优化的前提。但联系本质上是无限多样的,优化是无限优化与有限优化的统一把握。抓住主要矛盾,矛盾的主要方面,抓住对事物发展起决定作用、重要作用的因素进行优化。依据全息统一度原理,不同事物、不同因素因其所处地位、作用不同,对被优化对象产生的作用也不同。在物质、能量、信息、精神等各种宇宙要素中,在时间、空间中,与主体关联越密切的事物,与主体的全息统一度越高。在把握全息联系的前提下,依据各要素、各方面、各层次、各阶段对被优化事物的作用大小,全面地、主次分明地、自上而下地进行最优化。
例如,我们在考察一个人时,不仅要看到人是社会的人,还是自然的人,宇宙的人。微观上,要考虑到人体各个层次,从分子、原子到基本粒子,都要纳入思维视野。宏观上,人既是独立的个体,又属于所在的家庭、单位、行政区,属于国家、民族,还属于太阳系、银河系,属于整个宇宙。从时间上看,人与祖祖辈辈相联系,再向前看,人与有机界、无机界都密不可分。从空间上看,人受到整个社会、整个宇宙的制约。从全息统一联系的角度,我们就理解了“人是一个小宇宙”这个古老而深刻的命题。从这个角度,我们也理解了天人合一、天人感应、宇宙合一的深刻命题。
再以人的健康为例,看如何优化。原则上讲,几乎没有哪一事物不影响人的健康,但优化时只能抓住与健康关系最密切的因素进行优化。人生信念、情绪、睡眠、体育、饮食、生活方式、工作环境等与健康关系更密切,是优先需要优化的因素。
第二节中心统一调控法
中心统一调控法,是效法宇宙主体,宇宙本原调控宇宙万物的方法。
任何事物都有一个中心,中心是潜显中枢,是核心力量,是“主要领导”。中心在系统整体中的地位最重要,作用最大。有限宇宙是无限宇宙的中心,有限宇宙的中心是无限宇宙的中心。依据古人的观念,北极星是有限宇宙的中心。近现代科学与最新科学认为,太阳是太阳系的中心,地球文明是已知宇宙文明的中心。
第一,中心的确立。任一事物、系统中,功能最大的为中心。在自然界,质量大的是中心,如太阳的质量占整个太阳系质量的98%以上,成为太阳系的中心。在动物中,常常是个体大或功能强的为首。在人类社会,道德智能高的为中心。中心的力量不强大,就无法维持系统的稳定、平衡与有序。在人群中确定中心、设立中心时,必须将整体功能最强大的选拔出来作为中心领导。建文帝的领导才能不如燕王朱棣,所以出现“靖难之役”,最终朱棣成为国家最高领导。
第二,中心当居中。居中意味着等距调控,这是宇宙最简单、最经济、最省力、最优化的调控方法。居中原理,即是古人所说的执中、中道。居中则不偏不倚,能维持系统的相对平衡。例如在处理双方矛盾冲突时,本着居中原则,公平处理,双方才会信服。若偏袒一方,另一方必定不服,失去平衡,达不到稳定的效果。
第三,中心阴阳匹配。任何系统,只能有一个中心,一个中心才能维护系统的稳定、和谐、有序。一个单位、部门的领导,不应有两个以上平级同权者,否则容易出现矛盾冲突。应当遵循自然宇宙法则,每个系统只设一个主权领导者,一正一副或一正两副即可。在保证中心领导最优化的同时,适当加大主角与副角的权利差异度,加大领导层与被领导层的权利差异度,有利于系统的稳定、和谐、有序与统一。
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