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古代之市,皆别为一区,而设官加以管理,后世此制渐坏,然其遗意犹存。隋制:司农市统平准署。署有令二人。京市有肆长四十人。州有市令、丞,郡县亦皆有市令。缘边交市监,置监、副各一。畿内者隶司农,自外隶诸州。炀帝改交市监曰互市监,改隶四方馆,而以平准、京市隶太府。京师有东、西两市。东都有东、南、北三市。唐两京诸市署,京师有东、西两市,东都有东、北两市,皆令一、丞二。《旧书·玄宗纪》:开元十三年六月,废都西市,则东都亦尝有三市。平准署,令二人,丞四人。互市监,监、丞各一人。皆属太府。自都督府至县,亦皆有市令。《旧书·职官志》。《新志》云:开元中,京兆、河南府诸县,户三千以上置市令一人,则余县不能皆置。平准署,掌供官市易之事。凡百司不任用之物,则以时出货。其没官物亦如之。“市肆皆建标筑土为候。凡市,日中击鼓三百以会众,日入前七刻,击钲三百而散。有果毅巡迣。平货物为三等之直。”《新书·百官志》文。《旧志》云:“以二物平市。”《注》曰:“秤以格,斗以概。”“以三价均市。”《注》曰:“价有上中下之差。”《通鉴》:唐昭宗天复三年(903年),刘为王师范取兖州,将精兵五百,夜自水窦入。比明,军城悉定,市人皆不知。胡《注》曰:“军城,泰宁军衙城也。以此观之,军人与市人异处。营屋之立,自唐然矣。”愚案此亦可见市之别为一区,不与民居相杂也。
《旧书·宣宗纪》:大中六年七月,敕犯臧人平臧,据律以当时物价上旬估。请取所犯之处其月内上旬时估平之。从之。此条似有夺文。然据此,亦可考见其时物价,旬各有估也。《新书·曹王皋传》:《太宗诸子传》。所至常平物估,豪举不得擅其利。《裴垍传》:先是天下赋法有三:曰上供,曰送使,曰留州。建中初,厘定常赋,而物重钱轻。其后轻重相反,民输率一倍其初。而所在以留州、送使之人,舍公估,更实私直以自润。故赋益苛,齐民重困。垍奏禁之,一以公估准物。观此二事,公估似于民有益。然《通鉴》:高宗永徽元年十月己未,监察御史韦思谦劾奏中书令褚遂良抑买中书译语人地。大理少卿张叡册以为准估无罪。思谦奏曰:“估价之设,备国家所须。臣下交易,岂得准估为定?叡册舞文,附下罔上,罪当诛。”是日,左迁遂良为同州刺史,叡册循州刺史。则公估实不免强抑物直,如后世所谓官价者也。
轻重敛散之政,自桑弘羊后,久已无人知之,至唐乃复有赵赞。此实为旷世之高识,且欲行之于艰难之际,其魄力尤不可及。事虽不成,不可不表而出之也。《旧书·食货志》:建中三年九月,户部侍郎赵赞上言曰:“伏以旧制置仓储粟,名曰常平。军兴已来,此事阙废。或因凶荒流散,饿死相食者,不可胜纪。古者平准之法,使万室之邑必有万钟之藏,千室之邑必有千钟之藏,春以奉耕,夏以奉耘,虽有大贾富家,不得豪夺吾人者。盖谓能行轻重之法也。自陛下登极已来,许京城两市置常平,官籴盐米,虽经频年少雨,米价腾贵,《新志》作“米不腾贵”,当从之,此价乃误字。此乃即日明验,实要推而广之。当兴军之时,与承平或异。事须兼储布帛,以备时须。臣今商量,请于两都并江陵、成都、扬、汴、苏、洪等州府,各置常平轻重本钱。上至百万贯,下至数十万贯。随其所宜,量定多少,惟置斛斗、段匹、丝麻等。候物贵则下价出卖,物贱则加价收籴。权其轻重,以利疲人。”从之。赞于是条奏诸道要、都会之所,皆置吏阅商人财货,计钱每贯税二十;天下所出竹、木、茶、漆,皆什一税之;以充常平本。时国用稍广,常赋不足,所税亦随时而尽,终不能为常平本。亦见《德宗本纪》。案轻重敛散之说,本兼百物言之,后世商人之资本愈丰,则公家之财力愈相形而见绌,遂至除谷价外一不能问,即谷价之常平亦有名无实矣。赵赞际艰难之会,顾欲扩充之以及于段匹、丝麻,其魄力可谓甚大。《刘晏传》言晏自诸道巡院距京师,重价募疾足,置递相望。四方物价之上下,虽极远,不四五日知。故食货之重轻,尽权在掌握。朝廷获美利,而天下无甚贵甚贱之忧。其事亦良不易。然晏实计臣,徒能济财政之急,岂若赞之能兼顾人民,有称物平施之意哉?
官与民为卖买者,在谷曰和籴,在物曰和市。《旧书·职官志》:度支郎中、员外郎之职,凡和籴、和市,皆量其贵贱,均天下之货,以利于人,亦俨然有裒多益寡之意。然及其行之,则国用有阙,强市诸民而已。是赋也,非市也。《旧书·裴耀卿传》:开元初,累迁长安令。长安旧有配户和市之法,百姓苦之。耀卿到官,一切令出储蓄之家,《新书》云:一切责豪门坐贾。则所谓储畜之家,乃居其物以待价者,即今所谓屯积,非徒厚藏也。豫给其直,遂无奸僦之弊。公私甚以为便。《新书·元结传》:拜道州刺史。请免百姓所负税及租庸使和市杂物十二万缗。许之。以是为宽恤民力,而所谓和籴、和市者可知矣。然二者虽皆有弊,究可稍省辇运之劳。吴武陵言朔方和籴,先取商人,而后求牒还都受钱。见第十八章第一节。此即宋代入中、入边之法所本,尤省费省事,且除弊之良策也。至于宫市,则直是攘夺,不足论,已见第六章第六节。
争名者于朝,争利者于市,故豪商大贾必集于赵赞所谓道要、都会之地。《新书·李勣传》:说翟让曰:“宋、郑商旅之会,御河在中,舟舰相会。往邀取之,可以自资。”让然之。劫公私船取财,由是大振。此道要也。《隋书·令狐熙传》:高祖将祠泰山,还次汴州,恶其殷盛,多有奸侠,以熙为汴州刺史。下车,禁游食,抑工商。民有向街开门者,杜之。船客停于郭外。《旧书·李袭志传》:弟袭誉,转扬州大都督府长史。“江都俗好商贾,不事农桑。袭誉乃引雷陂水,又筑句城塘,溉田八百余顷,百姓获其利。”扬、汴则所谓都会也。天下攘攘,皆为利往,天下熙熙,皆为利来,岂令狐熙、李袭誉辈所能变其俗邪?
然贱商之见,斯时初未化除。《新书·太宗纪》:贞观二年十二月,禁五品以上过市。《旧书·路隋传》:调授润州参军。为李锜所困,使知市事。隋翛然坐市中,一不介意。观此二事,可知当时贱商之甚。然利之所在,遂不惜屈身以与之交。刘昉,富商大贾,朝夕盈门。宇文述,富商大贾及陇右诸胡子弟,皆接以恩意,呼之为儿。其子化及,常与屠贩者游,以规其利。张易之,内殿赐宴,引蜀商宋霸子等数人于前博戏。见《旧书·韦安石传》。此皆嬖幸之流,不足责也。颜师古,学人也,贞观七年(633年),拜秘书少监,专典刊正,其官不可谓不清,乃引富商大贾为雠校,何哉?观刘义节为少府监,坐贵入贾人珠,废为民,徙岭南,而知惟贿之求,虽士大夫亦在所不免矣。《旧五代史·张筠传》:海州人,父传古,世为郡之大商。唐乾符末,徙家彭门。时溥擢筠为偏将。《李彦传》:太原人,本以商贾为业。周太祖镇邺,置之左右。此亦犹梁太祖之宠李友让也。刘陟广务华靡,末年起玉堂珠殿,饰以金碧翠羽。岭北行商,或至其国,皆召而示之,夸其壮丽,《旧五代史·僭伪列传》。《新史》云:召之使升宫殿,示以珠玉之富,则为别示之以珠玉,而非夸其宫殿之壮丽矣。语恐未审。可谓分庭抗礼矣。《唐明宗纪》:长兴二年九月,诏天下州县官不得与部内富民于公厅同坐。《周世宗纪》:显德三年三月,“延州留后李彦奏蕃众与部民为乱,寻与兵司都监阎绾掩杀,获其酋帅高闹儿等十人,磔于市。彦本贾人也,贪而好利,蕃、汉之民怨其侵刻,故至于是”。其人且躬绾州符,又岂特公厅一坐哉?
不徒与商贾侪偶也,亦且躬为商贾之行。《旧书·高祖诸子传》:霍王元轨,尝使国令征封。令白请依诸国赋物,贸易取利。元轨曰:“汝为国令,当正吾失,反说吾以利耶?”拒而不纳;善矣。然高季辅訾当时王公勋戚,追求什一,见第十八章第四节。德宗亦禁百官置邸贩鬻;见第七章第一节。《旧书·本纪》:大历十四年七月已卯,诏王公卿士不得与民争利。诸节度观察使于扬州置回易邸并罢之。则滔滔者天下皆是矣。中叶后武人擅土,纲纪更形扫地。陈少游三总大藩,皆天下殷厚处,征求、贸易无虚日,敛积财宝,累巨亿万。赵在礼历十余镇,殖货积财巨万。两京及所到藩镇,皆邸店罗列。其巨擘也。又其甚者,如刘从谏署贾人为衙将,使之乘势虐民,而其毒痛愈广矣。见第九章第三节。李崧、桑维翰,在末世尚为贤者。然崧以其弟屿任仆行贾致祸。见第十七章第三节。维翰,杨光远论其营邸肆于两都,与民争利,此其所以能致金数千铤欤?见第十八章第三节。不徒在本国然也,即出使他国亦然。《旧书·赵璟传》云:使回纥者多私赍缯絮,蕃中市马,回以规利。《归崇敬传》云:使新罗者,至海东多有所求,或携帛而往,贸易货物,规以为利。《旧史·张篯传》:篯既尽获继岌、向延嗣所有,事见第十八章第三节。湖南马希范,与篯有旧,奏请命篯为使。允之。篯又密赍蜀之奇货往售,获十余万缗以归;是其事矣。又不徒大者也,即微利亦无所遗。隋张威在青州,遣家奴于民间鬻芦菔根是矣。又非独男子也,即妇人亦能为之。《新书·诸公主传》:肃宗女和政公主,自兵兴,财用耗,主以贸易取奇赢千万赡军。《新史》后唐庄宗刘后,分遣人为商贾,至于市肆之间,薪刍果茹,皆称中宫所卖。王衍尊其母徐氏为皇太后,后妹淑妃为皇太妃。太后、太妃,皆于通都大邑起邸店以夺民利。而李继韬母杨氏,居积行贩,赀至百万焉。有知尽能索耳,终不余力而让财,岂不信哉?又非独私家也。后唐明宗即位赦诏有云:“租庸司先将系省钱物与人回图,宜令尽底收纳,以塞幸门。”《旧史·本纪》:天成元年(926年)。则虽公家,且恃为筹款之策矣。在势者之追求什一如此,商人安得不依附之?而率循正轨之商业,又安得而滋长哉?
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