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第十二章 乾坤之大（第1页）

由《伏羲吐纳术》与《伏羲演步决》结合而成的《伏羲二术》之所以能冠绝武林，是因为这门功法有其特殊之处。

虽然如今武林中按照内力高低，将武者们划分为三六九等。

但是说穿了，武学仍旧是极其复杂的一件事情。

除了寻常人都知道的：锻体镜、养元境、后天境、先天境这四大境界以外，每个境界又分为气、体、神三个阶段。

每到一个境界，便要重新练气、练体、练神，看似周而复始，但实际上也有很大的区别。

比如说同样是练气，锻体镜炼气阶是武学入门。习武者在这个境界刚能产生内力。

通过经络口诀的引导，在比拼时将内力引入手脚，便能打出常人不能企及的力量。

而突破进入养元境的条件就是周身内力充沛达到了遍布周身的程度。

一个养元境蕴气阶的高手，动手时候不用再浪费时间引导内息。

随心出手，都是内力充沛的杀招。这样的高手，当真是防不慎防。

相似的，锻体镜第二阶段成为塑体，达到这个阶段的人身体变得强韧。

因为元阳得到修炼，塑体阶的人甚少生病，筋骨也变的强悍。

但是若在养元境第二节的强体境，那就不光光是少生病这么简单了。

达到强体阶的高手虽然不多，但据说寻常钝器已经伤不得他们的皮肉。

即使不用内力，身体也能与蛮牛相抗。

而同为第三阶段，开神阶的武者，比如说眼下的伏衡，会变得五感敏锐。

若要达到暗器大成，多半是这个阶段的好手。

而明神阶的尊者，已经能够从人的呼吸步态辨别对手的实力，当世实为罕见。

至于之后的后天境、先天境更是传得神乎其神，什么内力外放、寿元大涨、天人感应之类的，大多存在于传说中。

对于寻常百姓来说，后天境之后的高手，与神仙也没什么分别了。

但是武学并不是只有内力一途。武学功法也是至关重要的。

境界不同的武者，光靠内力便可碾压。

但是在同一境界相差一个阶段的话，或许有人能凭借独门武功、暗器甚至毒药做到不惧高手。

更有甚者，武学功法与内力是互相增长的关系。

比如说《伏羲二术》就是其中之一。

伏羲吐纳术是教人引导内息的功法，也就是俗称的内功心法。

只是通篇中没有教人如何打坐的姿势。如果以寻常盘膝打坐来运行伏羲吐纳术，也能修习该内劲。

而伏羲演步决则是一门掌法与步伐相结合的外功。

它并不挑剔你是何种内功，皆可融合相通。

拳法本身有其独到之处，它结合了武当柔术与崆峒的松劲，更是自成一派威力在二者之上。

步伐则更是独特，配合拳法，让敌人避无可避。单独使开，竟然是一门极强的轻功。

若是能习得其中真传，光是凭借这演步决也能成为武林一号人物。

若是将伏羲二术合二为一，那就不得了了。

在运行伏羲演步决的时候，内息同时流转着伏羲吐纳术，那就是外助内涨，内借外王的格局。

每使一遍演步决，便是助内力增长一分。

寻常人习武，总要将时间均匀分配给内力与外功，两者皆要下苦心，才能在杀场上立于不败之地。

外功、内功缺了一个都不过是三脚猫罢了。

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