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第58章 逃命技能(第1页)

诗曰:

庙堂作妖荼毒久,社稷照镜民生苦。

懒为强权钓虚名,宁作青山挺傲骨。

报国无门皆君子,匹夫有志是丈夫。

取义成仁英雄血,立地擎天屠刀怒。

斩尽天下不正神,誓为苍生重作主。

他们三人下到了一层,小鼍龙有意卖弄武艺,将龙象波若功第九重功力尽情释放,已有九龙九象的巨力,随手一拳力有千斤,有裂石开山之威,一般低阶修士中招不死也残,普通人则被轰成肉沫渣渣。

敖驯称赞道:不错不错!为父要提醒你龙象波若功并非是世俗歧义的理解,功力每进一层,就增加一龙一象的巨力,人们普遍认为龙、象各为水上、陆上之力气最大的物种,所以世俗用“龙象”来比喻非凡的力量、极致的威力;“般若”是佛门的一个隐喻词汇,可以理解为无上智慧、开启潜能的法门。

为父修炼了多年的“龙象般若功”深有感悟,此功法正确的解释应该是:如龙象一般勇猛有力,开启潜能,得证无上智慧;或者是以无上智慧开启潜能,如龙象一般勇猛有力,傲视群雄。龙象般若功的精髓,不在“龙象”而应该是“般若”,背后隐藏了以力证道的法则。

你已是太乙金仙巅峰境界,只差一步就迈入大罗金仙境界了,加上手中那杆霸王枪,放眼世间也是一流好手了。和我当年出来闯荡江湖差不多,不过现今世界你这实力还远远不够,遇上大能异士你就危险了,须知:山外有山,天外有天,不可骄傲自满。

老乌龟王佐这时道:我通过河图洛书的启发,领悟了一种水遁与土遁通用的法门,特别是水遁很适合于我们水族。常言道:动于九天之上,藏于九地之下。水长生于申,墓于辰,急从神,缓从门,隐形可从九地藏形,亦可从辰墓位隐迹。

比如水遁口诀:遁甲六仪,与我为一,入火不焚,入水不溺,神出鬼没,潜踪灭迹,急急如令。老乌龟王佐掐了一个玄武诀,一下子就遁形,不见了踪影。片刻又从一个石柱子走出来,世间常见五行的就是水、土,就地取材很方便。

小鼍龙鼍洁拍手称赞:龟伯教教我,您这法门学会了,关键时候多了一个逃命的技能。

老乌龟王佐道:侄子,我对你们小辈从不藏私,于是拉着他就详细讲解要点。不一会儿,鼍洁因本体是龙身,水系法术根基不错,很快就学会了水遁。至于土遁虽然也勉强学会了,但效果没有那么好,使用起来没有那么得心应手,慢吞吞的。

敖驯心情非常好,这老乌龟真是会事,我正发愁想教九儿一些逃命的本事,他就替我把事办了,省了我操心。对他们俩个提醒道:勤奋练习点保命逃生的手段是非常有必要的,硬实力你们也要提升啦!

你们别高兴得太早,水遁与土遁常规情况逃生保命问题不大,但碰上厉害的敌人结果照样悲催,比如遭遇道家的天眼、道眼,佛家的慧眼、法眼,水遁与土遁都会失效,无论你怎样遁形,对方都可以看到你的准确位置。

比如:在商汤与西周的封神大战中,张奎和土行孙都是拥有土遁术的升级版“强大地行术”的神仙。他们不仅可以遁迹掩身,还可任意潜伏于地底之下行动和战斗,从而偷袭攻击地面上的敌人,他们俩的地行术曾让西周姜子牙阵营这边吃尽了苦头。

然而土行孙的地行术在拥有天眼杨戬的面前无所遁形,而张奎一接近姜子牙的大营,就被杨任看到了,杨任的一双神眼上可看天庭,中可看人间,下可看地底。

世间五的行遁术,只是一种逃命的手段,而不能完全当作倚仗。我现在教你们俩另外一种逃命的方法“分魂术”,又叫“分灵术”,当年我被地府强行押送去投胎转世,经过忘川河时,就是利用“分魂术”剥离“三魂七魄”一丝真灵分身并隐匿到奈何桥下,神不知鬼不觉骗过了地府冥官和鬼差严密的监控巡查。

此术是世间的禁术,需要强大的精神力作为支撑,施用此术异常痛苦,稍不留神可能魂飞魄散,不到万不得已,不可轻易使用,但只要有一丝清醒的真灵,可以夺舍重生,也可以借助外因滴血重生,只要没有真正的灰飞烟灭,就有机会复生,可以说是一招逆天的保命手段。

夺舍重生的条件是你的元神或魂魄的精神力,要能控制被夺舍躯体的精神力,如果对方的元神或魂魄比你强大太多,反而吞噬了你就悲催了,成为别人记忆的养料,你这辈子修炼的法门、人生际遇的各种经历,有可能都被迫对方探察获取,可以说万分危险,九死一生。

滴血重生风险会小很多,除非一下子打成灰,不然只要剩一滴血,都能恢复重生,学会了此术,相当于猫有九条命。一般高明强大的敌人,都会禁锢了你的元神和魂魄,你哪里还有任何逃逸的机会?但元神或魂魄分享出来的一丝真灵气息相当微弱,他们根本不易察觉,除非是圣人境界,才能敏锐地感知一切,但都达到圣人级别的境界了,谁还在乎你一只小蚂蚁,呵呵!

你们俩都是太乙金仙的修为,一个是初期,一个是巅峰,可以勉强修炼“分魂术”,此术平时可能用不着,但万分危机的关键时候,或许此招可以保命。接着敖驯给他们俩个传授“分魂术”……

开始修炼此法门时,小鼍龙鼍洁还轻视这种异术,把敖驯的告诫“谨小慎微,循序渐进”当耳边风,认为这有何难?龙象波若功这么难,还不是被我修炼到第九重了,它轻视急于求成,终于吃了大苦头,三魂七魄遭遇撕裂之苦,如刀砍斧斫,又如架在熊熊烈火上焚烧,它痛得抱头满地下打滚儿,嘴里冒着血泡,一阵阵哀嚎,敖驯见状怕它走火入魔,连忙出手疾点它的泥丸、灵台、神聪、印堂,封了它的神识,才终于安静下来。

过了好一会儿,小鼍龙鼍洁尴尬的醒来:好险!刚才我差点魂飞魄散报销了?幸亏父王及时出手,否则后果不堪设想。

敖驯瞪了它一眼:现在还敢那么狂吗?不吃点亏你是不会长记性的!你以为所有的修炼法门,都能凭蛮力一鼓作气,必须按部就班,一步一个脚印,记得当年我就告诉你,要好好修炼“精神力”,积累神魂的境界,你从来不屑一顾,这方面你太弱了,如果不注意弥补此缺陷,修炼一途你将无法走得很远。

而老乌龟王佐这边它稳妥得多,循序渐进分离出一丝真灵分身,虽然遭遇神魂撕裂般的煎熬,它发挥了龟族天赋忍耐力,竟然挨住了极端痛苦,那个真灵分身还出来溜达玩耍了一会儿,然后又回归本体元神,然后老乌龟王佐徐徐醒来,额头也冒了大汗。

敖驯心想:都说乌龟耐性好,传言果然不虚。忍不住点头赞许:看来各有机缘,各有天赋造化,半点强求不得。老乌龟王佐躬身行礼:感谢主公慷慨相赠此逆天保命的秘术,真的相当于多了九条命!

敖驯展现了他收买人心的“驭人”艺术:我俩数千年的兄弟之谊,哪有什么君臣之节、主仆之分?我的就是你的!何需这么客气?你是我的丞相、军师、智囊身兼多职,未来我父子在前面冲锋陷阵,后方全靠你运筹帷幄,稳定局势。打了天下开创万世基业,你我还要共享荣华富贵,创业艰辛前途凶险,没有一些保命逃生的手段,怎么能行?

正宗的修炼法门从来不是靠蛮力,也不是仅靠恒心毅力,一味虐待自己下苦功,或许一时之间修为进展神速,其实随时都有“走火入魔,身死道消”的风险。“磨砖无法成镜,苦修岂能得道”,真正的修炼法门,一定要悟!参悟世间三千大道的法则。

我现在给你们讲解一下大罗金仙的境界,即太乙金仙的升级版,感悟了大道法则,大道之根源乃阴阳之祖气,即混元太乙之先天,无中生有之真乙。能尽心知性而修持之,便成金身不坏,与天地齐寿也。

“何为大罗,不在三界中,跳出五行外,过去、未来、现在合一,处于永恒时空的唯一。”

大罗金仙三境就是凝练道果的三个阶段,三花聚顶,五气朝元到达圆满之后,再感悟三千大道的某一种法则,把这道法则的本源力量炼入道花之中,让道花趋于永恒,这便踏入了大罗金仙境界。

九儿鼍洁擅长蛮力,不妨侧重参悟以力证道的法则,或许是捷径,修为更容易突破。龟兄你足智多谋,熟谙河图洛书的玄妙,如道家理论:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦镇八方”,阴阳五行各在其位,相生相克、相辅相成,世间刚柔并济、张弛有度,才能维持一个相对平衡的生态系统,你不妨试试参悟一下阴阳五行的法则。

老乌龟王佐听得欣喜若狂:谢谢主公金玉良言指引,读万卷书不如行万里路,行万里路不如明师指路,我好像又有启发。说完它找了个僻静的地方,在一个汉白玉的石墩上打坐入定,吸纳灵气入体开始修炼,突破只是时间问题。

敖驯对小鼍龙道:九儿!你龟伯都受到启发开始修炼了,你这榆木脑壳,好好消化一下为父讲解的修炼心得。等你巩固好根基了,为父帮你淬体,修炼金刚不坏的法门。

小鼍龙鼍洁开始沉思,努力消化敖驯讲解的修炼心得,从擅长的龙象波若功它开始摸索,举一反三,父王不会说谎骗我,难道我修炼的路线走偏了,明明修为境界都进步了?

敖驯他自己则溜到了凌云塔二层,目的非常明确:去玄机阁甲部翻阅《韬略战策》,他的心境已经发生了重大变化,从最初恢复了肉身,只想着报仇雪恨,潜移默化变成了要称霸天下,当一代雄主,他现在修为是准圣中期,野心已经极度膨胀。时势造英雄,环境真的能很快改变一个人,有多大实力就有多大野心,神仙也不能免俗。

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