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第12部分（第1页）

他更不在乎我这个活佛的尊位，自我被确认为转世灵童以来，我就被人们当佛供奉。以往那些跪在我脚下，躬身在我面前的信众，我随便说上两句，他们都奉若神明。我说，真是一汪清澈的泉水啊。人们就会翻山越岭地来背这山泉水回家，恭敬地添在神龛前的圣水碗里。我说，我要在这块石头上坐一会儿。就有人在我起身走后把哈达献给这石头，它由此而有了神的烙印。

但是这个当强盗的老兄，让我自懂事以来首次感到伤自尊心的是，见了我不下跪，却对我的侍从贡布跪下了。

他伏在贡布的膝前说：老大，请不要责怪我！但我没有让你失望。

贡布当时满面羞赧，说，我早就不是你的老大了，我只是被顿珠活佛洗罪的一个修行者。你的罪孽，终有一天，也要让顿珠活佛帮你洗清！

我的强盗哥哥说，老大，我的罪孽，来世再说；今生只想有一次报答你恩情的机会。照顾好我的兄弟吧。老大，我们走了。

原来格桑多吉哪里是来拜见我的啊！他是来看他的生死兄弟的！我看见他们都眼含动情的泪光，我和格桑多吉算什么有同样血脉的亲兄弟，他们俩才是真正的兄弟！有一刻，我都有些担心，这场来得急去得快的暴风雨也会把贡布卷走，因为我感受到了他多年前那颗狂乱的心。

我们这个地方的藏族人，并不把当强盗看作是羞耻的事。在百姓口里，他们是英雄好汉。

很多年后，当我阅尽格桑多吉坎坷、神奇的一生，我会回想起和这位老兄初次见面的感受，我会为自己悲心的浅薄而自责。我可以给所有的信众带去祝福和吉祥，我可以靠自己在佛学上的修持，挽救许多堕落的灵魂；我甚至可以作为一个来到人间的佛，去承担众生的苦难，从为他们祈祷开始，到为他们奉献我的生命结束。可是，我没有留住格桑多吉——我的兄长——一颗孤傲的心。

一个孤傲的人，是这个世界上最应该有人去悲悯他的人。但是，他们往往因为其孤傲而备受折磨，他们甚至把别人的悲心也看成是对自己的一种伤害。

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官军行（1）

官军杀贼贼如麻，贼至谁敢白刃加。

杀贼未曾还做贼，官军过处无完家。

谁贼谁军不须辩，民间一样鸡犬哗。

——唐朝儒《官军行》

《官军行》是阿墩子县县长唐朝儒写给自己的小舅子、县守备队队长陈四娃的一首诗，县守备队和正规军一个连最近刚刚打了一个大胜仗，击败了澜沧江上游野贡土司和下游地区康菩土司的联合武装，县政府的威望在峡谷里一时大振。

在县长唐朝儒看来，这是一场很奇怪的战斗，县府的好意全被这些权倾一时的土司贵族们误解了，本来县境内的两大土司家族因为联姻失败而开的战火，作为一县之父母官，当然要站出来平息争端。可是他们却认为这是土司间的事情，事关家族荣誉和骄傲，政府没有权力管。唐县长亲自把两个土司请到县衙居间调停，而两个自以为是的土司老爷却公然在调停时把腰间的枪拍出来了。这还有没有王法了？唐县长命令陈四娃将两个土司都拘禁起来了。于是两家土司的武装合力来攻打县城。

不过，两家土司的武装在县守备队的有效抵抗下久攻不下，而唐朝儒的援兵十天后就到了，政府的军队内外夹击，土司武装被机枪打得人仰马翻。这些康巴人在战场上只能逞匹夫之勇，毫无战术可言。官军一直打进两家土司的老巢，让他们的管家在枪口的威逼下签订臣服之约，才放回了他们的主子。

官军班师回营，一路上峡谷里的藏族人大都口服心不服，每个村庄都有明枪暗箭来袭扰官军，陈队长的手下便用机枪去突突他们，不论是牧场上的牛羊，还是敢于反抗的藏族人，杀得性起时，就难免干些打家劫舍、顺手牵羊的事情。搞得这支军队官军不像官军，强盗不像强盗。唐县长闻知时，峡谷里已经狼烟四起，鬼哭神怨了。于是县长大人的传世大作《官军行》一挥而就，还在诗后题上“与县守备队陈队长四娃共勉”这样的“酸词”。那副煞有介事的样子，好像是代表国民政府对陈四娃的嘉奖一般。

“酸词”是陈四娃对第一次有幸得到自己姐夫的题诗后的评价。尽管那上面的好多字他都不认得，但他还晓得贼和官军是怎么回事儿。陈四娃当时将诗稿往怀里一揣，说：“姐夫，过去在重庆码头上，我们是耗子，官军是猫。现在在藏区，耗子变成了官军，雪山上的黑脑壳藏人变成了贼。贼再凶，凶不过我的机枪。”

唐县长告诫陈四娃说：“机枪虽凶，但不是用来对付牧场上的牧人和牛羊的；脖子再硬，也硬不过康巴人的马刀。你做事要给自己留点后路，好好去读读我写给你的诗。”

陈四娃心里说，诗？屎而已。屎只是臭，诗又臭又酸。它如果能管一个人的后路，那只是像你老姐夫哥这种厚脸皮，既要做官人又想当诗人，就像那些当婊子又想要立牌坊的烂女人。官场上的那些大大小小的乌纱帽，就是晃得人眼花的牌坊，不是为婊子立的，就是为婊子养的人立的。

出身于重庆，在帮会码头上当过小老幺的陈四娃，平常最看不惯自己的姐夫县长和县府的一些喝过几天臭墨水的穷酸文人，喝酒什么的一高兴了，就你写几句，我和一首，摇头晃脑，酸不兮兮，要么得意忘形，要么痛哭流涕。仿佛天下文章，都在他们的烂肥肠里；芸芸众生，也活在他们的满嘴酸臭之中。别看他们在人前装腔作势，人模狗样，在女人面前还不是跟所有的公骚狗一样。县府的官吏私下里经常议论，和康巴姑娘睡觉是否可以治风湿。唐朝儒对此的回答是：风湿治好了，但是你却可能瘫痪了，因为你经常被这些健壮的姑娘搞得欲死欲仙。唐朝儒在阿墩子娶了个康巴姑娘作小妾，把陈四娃的姐姐扔在重庆为他们唐家带孩子守妇道。陈四娃打心眼里看不起自己的姐夫，但又不得不靠他赏碗饭吃。这个狗日的世道，谁把良知卖得越贱，谁就活得越好；谁满嘴酸词，谁就吃香喝辣。因此陈四娃满不在乎地说：。　最好的txt下载网

官军行（2）

“要是诗这个酸东西，在藏区也能当饭吃，保住脑壳，还要我们这些人做啥子？”

唐朝儒着色道：“放肆！康巴藏人不是你的机枪可以轻易弹压的。这里虽是后方的后方，却比日占区还凶险。日占区的敌人看得见，这里的敌人看不见。我听说你和驻军刘连长为一个青楼女子动刀子，前方抗战吃紧，你们在后方为一个婊子吃醋，成何体统？知道藏族人在背后怎么骂你们吗？说你们是两只脚的公猪！这边地狼烟，就像雪山下的云雾，说来就来了。四天前北边运送抗战物资的一支马帮被抢，两天前东边的老银厂遭遇袭击，护矿队被打散，十多箱银锭遭劫，那是白花花的银子啊，这无异于抢政府的银行！上峰责令我们限期将案犯捉拿归案，我分析这是两股土匪所为，你和刘连长的正规军分头行动，把你们在*身上的勇气表现给本县看看。”

陈四娃想，发财的机会来了，于是说：“我去剿那股抢银厂的土匪。”

唐县长面有难色地说：“刚才刘连长也表示他要去老银厂。”

“姐夫，肥水可不能流到外人田里。”两人都知道，那十多箱银子如果能追回来，只要能扣下一两箱，都可以回重庆老家养老啦。

“陈队长，我听说抢银厂的，是雪山上的大土匪红额头格桑多吉的人马。这是个天不管地不收的家伙，你要有个三长两短，我怎么向你姐姐交代。”

陈四娃一拍腰间的枪说：“什么红额头绿额头的，枪子儿打在他脑壳上，他的额头当然就会是红色的了。”

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