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第6部分（第1页）

读到以上的四则记载，不禁愕然古人比之后人，有多得多的慷慨，胆识，豪气和壮烈，竟有好几千罢课的太学生，居然跟随着囚车向法场行进，而且打出标语口号，反对司马昭杀害嵇康，要求停止行刑，让嵇康到太学去作他们的导师。现在已很难臆测魏晋时大学生们游行示威的方式，是什么样子的？可以设想，这是洛阳城里从未有过的，一个万人空巷，全城出动，非常悲壮，气氛肃穆的场面。否则，司马昭不会产生后悔的意念，大概也是慑于这种民众的压力吧！

更教人激动的，嵇康被捕后，一些具有社会影响的知识分子，不畏高压，挺身而出，以与这位作家一块儿受罪的勇气，走进牢房。这支涌向大牢的队伍，完全不把小人的报复，统治者的镇压放在眼里，于是，想起近人邓拓先生的诗：“谁道书生多意气，头颅掷处血斑斑。”不错，历史上是有许多缺钙的知识分子，但绝不可能是全部，这才是中国文化的脊梁。

嵇康和阮籍（6）

日影西斜，行刑在即，围着法场的几千人，沉默无声，倾听嵇康弹奏他的人生绝响。这里不是放着花篮的音乐厅，而是血迹狼籍的行刑场，等待演奏者的不是掌声和鲜花，而将是一把磨得飞快的屠刀。但他，这位中散大夫，正因为他不悔，所以，也就无惧，才能在死亡的阴影中，神色安然地抚拨琴弦，弹完《广陵散》的最后一个音符，从容就义。

嵇中散之死，不但在中国文学史，在世界文学史上，恐怕也是绝无仅有的。类似他的那种“非汤武而薄周孔”的一生追求革新的进取精神，“刚肠疾恶，遇事便发”的始终直面人生的创作激情，甚至对今天作家们的为人为文，也是有其可资借鉴之处的。

正因如此，嵇中散用生命写出的这个不朽，才具有永远的意义吧！

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大谢和小谢（1）

大谢为谢灵运，小谢为谢脁，俱为南北朝时山水诗人。大谢（385…433）在刘宋，小谢（464…499）在萧齐，这两位，贵族出身，豪门子弟，家世显赫，声名隆望。而且，英姿绰约，才华出众，风流倜傥，一代诗宗。

可惜的是，前者被宋文帝“弃市”于广州，后者被东昏侯“枭首”于建康，皆未获善终。中国诗人之不得好结果，在文学史上，他俩几乎可以拔得头筹。

有什么法子呢？或许只好归咎于命也运也的不幸了。

这非正常死亡的一对叔侄，均出身于南北朝顶尖贵族家庭之中。

谢氏原为中朝衣冠，祖籍河南陈郡阳夏，南渡后，经晋、宋、齐、梁数朝的繁衍生息，以深厚的中原底蕴，悠久的华族背景，在秀山丽水的钟灵毓秀下，在景色风光的陶冶薰染中，成为才士迭出，秀俊相接，文章华韵，名士风流的大家族。刘禹锡的绝句，“朱雀桥畔野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，就是南北朝两大豪门终结的一阙輓歌，但六朝古都的昨日辉煌，仍会从这首绝句中勾起许多想象。

在陈郡阳夏谢氏族谱上，谢灵运与谢脁，虽为叔侄，在诗歌的革命运动中，他俩更像是联袂而战的亲兄弟。倘无他俩犁庭扫穴的努力，筚路蓝缕，开创山水诗的新局面，中国诗歌在魏晋玄言诗的桎梏中，不知还要拘手束脚多少年。谢氏门庭中走出来的这两位诗人，谢灵运结束了玄言诗，开创了山水诗的先河，谢脁的诗风，更为后来盛唐诗歌的勃兴，起到了奠基性的作用。两谢死后，后继乏人，谢氏门庭也就结束了麈尾玄谈，雅道相继的文化传统。此后，石头城里，蒋山脚下，剩下的只有朱雀桥畔的绮丽往事，乌衣巷口的凄美回忆。

南北朝在中国历史上，是一个战乱特别频仍的年代，南朝杀过去，北朝杀过来不算，自己在内部还杀个没完没了，刀光剑影，血风腥雨，哀鸿遍野，民不聊生。凡一个社会，人们的生命处于危殆和恐怖之中，大概是出不了什么文化大师，思想巨人的。幸好，刘宋元嘉之治，在江东，有了一段相对平稳的年月。于是，谢灵运掀开文学史的新的一页。

魏晋时期的文化人也挺有意思，服五石散，喜逍遥游，常酩酊醉，作颓废状，讲求清高，崇尚无为，终日空谈，语必黄老。反映在文学上，便是钟嵘批评的那种“理过其辞，淡而寡味”的玄言诗。而谢灵运始兴的山水诗，则是对这种空泛诗风的一次反拨。

谢灵运在人品上，确有许多值得异议的地方，但在文品上，却从来不用扳到别人，或咬谁一口的办法来突出自己。他是凭自己的实力，凭自己的才华，凭自己灵感和想象，凭自己的词章和文字，凭自己大量作品，实践自己的文学主张，才蔚然成风，披靡诗坛的。

他曾经很夸张地鼓吹过，天下文章的才华，一共只有一石，曹植占去八斗，他自己得一斗，余下的一斗，便是古今文人共分了。曹植独得十分之八，谢客这样说，大有溢美之嫌；但他自认能得十分之一，倒也不是故作谦逊。他很狂，狂得让人讨厌，然而在中国文学发展史上，他所起到的作用，以及他的诗，他的文，他的画，称量起来，一斗之才，也还符合事实。

虽然在文学史上，并称“陶谢”　，领一代风骚。但陶潜生前是不怎么出名的，死后经昭明太子的鼓吹，才渐渐红起来。而谢灵运活着的时候，就是举足轻重的诗坛领袖，是个非常有知名度的文人。某种程度上说，他在当时诗歌领域里，是位很前卫的先锋派，开山水诗的先声者。

“每有一诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔间士庶皆遍，名动都下。”在中国文学史上，他的成就不但具有改革一代诗风的始创意义，而且在艺术上也达到了相当高度。谢灵运的诗，曾被《诗品》誉之：“为元嘉之雄”。晚至明代的陆时雍，在他的《诗镜总论》里还说：“熟读灵运诗，能令五衷一洗。”可见评价之高。

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大谢和小谢（2）

正因为这点才，谢敢十分的狂，和现在有些人，没有什么才，只不过一点小聪明，因缘时会，写出一点小东西，便眼睛长到头顶上去；其实，不过是可怜的傻狂，两者不可同日而语。凡有点真才华的文人，都少不了程度不同的狂，但谢客的狂，狂得太厉害，狂得太过分，狂得太大发。狂得陷在了悖背谬误之中，而不能自拔，最后，付出砍头的代价。

宋文帝刘义隆早就想干掉这个狂人，苦于找不到口实。正好，有人检举在广州的他，要起兵谋反，于是，下令弃市。

临刑那一天，他还来劲，提出一个绝对属于诗人意气的要求，希望将其胡须剪下来，施舍给南海祗洹寺，作为塑维摩诘罗汉象时用。这位出身王谢世家的大诗人，是个货真价实的贵族。而谢家子弟，无不风流蕴籍，令姿秀群，谢客尤富阳刚之美，那部于思于思的大胡子，倍增丰采，令人心仪。

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