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第三十二章 央宗女人（第1页）

月光姑妈家和巴桑家同在一个寨子里。但他们家却是纯农户，没有草场和牛群。月光姑妈中年丧偶，膝下现有三男一女。上面两男一女皆出家进了寺庙，只有小儿子白玛结婚。向巴喇嘛带我到她家时，老人和小儿子都不在家。招待我们的是她们家小儿媳央宗女人。

她们家因为没有牛，吃的酥油全靠买。如果买不起，就吃花油，一种从外地贩运来、里面掺杂着洋芋粉的花猪油。这种油由于存放时间过久，大半会有异味，很难进口。而像常规藏人家招待客人的生牛排他们家并没有。鲜牛奶更不必谈。央宗女人无奈，拿不出东西招待我们，只有站在锅庄旁睁着一双白跳跳的大眼睛，紧迫地瞧着我们笑。坐，藏床也没有，只是地铺。喝，女人正在用粗糙的大手往锅庄里塞牛粪，烧糌粑茶。

我无心逗留，心里想，还是想办法去巴桑家一趟，只要喇嘛走，我会跟上他。

但是向巴喇嘛却一屁股坐进央宗家地铺里，似是不想走的样子，和女人拉起家常来。

“央宗，你们家阿妈最近身体好吗？”

“哦呀好！”女人恭敬地回答。

“她现在是地里做活路去了？”

“哦呀，在收割麦子。”

“噢。现在你们家已经收割了多少亩田地？”

央宗女人想了想，回答，“一小半的样子是有。”

喇嘛吃惊了。“才一小半？那不是还早！白玛也不回来帮忙？”

央宗女人低下头不应声。

向巴喇嘛有些不满地，“再瞧见他，我要好好找他谈一谈！嗯，你们家就阿妈一个人割麦子也有点难，这样吧，明天你不用去寺庙上工，回家收几天麦子再去。”

“哦呀真是谢谢！谢谢！”央宗女人感激地回应喇嘛，一口一个谢字，一碗半热不热的糌粑茶端上来。喇嘛认真地喝下一口，又像是想起什么来，“这么久一半麦子也没收割完，这一季你们家种了多少亩田地？”

女人愣上一愣，回答，“二十亩吧。”

蒋央，你很难明白，在藏地，农区妇女生活有多不易。几乎每家农户都会种下大块田地的青稞。但是能够参加生产劳动的人手并不充足。男人们一些在外游历，像白玛。一些出家，像白玛的两个阿哥。大量农田活计就落在妇女身上。土地广阔无边，劳动日以继日，妇女们累得直不起腰身。可以就央宗家算个明细账：她们家九口人，阿妈，三个兄弟，一个姐妹。其中两兄一妹出家。小儿子白玛和央宗结婚。生有三个娃娃。试想，阿妈渐老，孩子渐大，外加寺庙里三个出家人需要家庭供养。所以在一定时期内，央宗夫妇需要养活九口人，并且需要终身供养三个出家人。生活，由此造成的艰辛与贫困便是可想而知了。

而事实上，央宗这么一大家子生活，是全依赖央宗和她阿妈支撑的。她的男人白玛很少问事。

那个我从未谋面的白玛男人，他十七岁时奉父母之命结婚。婚事却办得并不顺利，有骗婚滋味。不是男骗女，是女骗男。十多年前，本来白玛要迎娶的是一户人家的小女娃，才十五岁的模样，与白玛不分上下。但那女娃却是背着父母有了自己的心上人。就在结婚前夕，女娃跟上心爱之人私奔了。到白玛家前去迎接新娘，女方没办法，只得拿孤养在家的大女子充数。婚事办了，人来了，白玛才看到那是比自己大出十八岁的老阿姐，就是现在的央宗女人。当时十七岁的白玛死活不同意，要求退婚。可婚事已经办了，女人家的一生也因婚姻而结束。你退，人家再不会有男人要。这样，央宗家就索要精神损失费。要到很高价目。白玛家当年穷得叮当作响，哪有钱赔。于是就这样耗着，结婚三个月不同房。后来白玛家阿妈给白玛施压，说女人娶回来目的是做活生娃的，大小美丑不算什么。十七岁的白玛敌不过阿妈，只得屈从了。随后就有了娃娃。白玛也就这么混混沌沌过日子了。

但是现在随着全国上下改革开放经济搞活，白玛跟随打工潮流进入县城打工，人一下活得精神起来。本来白玛也才二十七岁。但他的老婆央宗女人已经四十多了。因为活路重，风里来雨里去，晒得跟个黑人模样。白玛从来不与央宗同路去哪里，干活也是离得远远的，像躲避瘟神。一段时间白玛天天想着要怎样把央宗女人休掉；但是央宗女人非常贤惠，孝敬婆婆，苦劳苦作，无可挑剔。而从能力和家境上，白玛也不可能再娶得到一个美貌天仙回来的。

就这样白玛开始了在县城四处游荡的生活，连收割青稞这样的农忙季节也不回家。

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