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对于异性的需求与自我克制,如何平衡“本我”与“我”,让他们在肉身内和平相处,我曾跟吃素的杨尘君多次探讨过这个哲学命题。
讨论后得到的一致答案是:撸管。
我问他:“多久一次?”
他说:“偶尔为之吧。”
我说:“没事,你想撸就撸吧,嫖自己的左右手又不犯法,我看到了就当你在数佛珠。”
他乐了,说:“学佛的人不可以生婚姻关系之外的性行为,不都要禁止性行为。而且佛没有说过学佛的人都必须持戒。可以自觉地持戒,不持戒是无法向更高的境界修行的,但愿不愿意得到解脱,又完全是众生自愿的事儿。”
“懂了,所以你也会找个女朋友去小旅馆温情温情,对吧?”
他一本正经地说:“《阿毘达磨大毘婆沙论》卷七十详细描述过性欲对生命的重要性。先,当‘父及母俱起淫贪而共合会’时,处于‘中有’状态的生命体由于宿世与此二人的因缘,见到父母交合的情状,便‘于父于母爱恚二心展转现起’。没有性就没有物种的繁衍进化,我们要正确看待这个东西是不是?所以一切随缘吧。”
跟杨和尚聊天相当烧脑,如同在跟另外一个世界的高人对空喊话。
袁正跟我们不一样,18岁时跟一个留着莫西干型的女同学在学校的天台破了处,当时隔壁的教室正在上英语课,老师在解说net的用法,让学生跟着自己一起读net了。
他说那会儿在他的朋友圈子里自己算个老处男。
我说你们圈的人口味很他妈的种,都是吃激素长大的,个个都种马,育快。
他说我图样图森破。
我承认自己图样图森破。
我所有的女人经历都来高中时候的洁——教室的那一间,深夜,漆黑中她的身体笼罩在我身上,我惊恐地蜷缩着像头待宰羔羊。
我渴望爱情,又对此绝望。卡夫卡说:“同女人在一起生活很难。人们这么做,是陌生感、同情心、肉欲、胆怯、虚荣逼出来的。只在深处才有一股溪流,它才称得上爱情,这爱情是找不到的,转眼即逝。”
这种理想主义毒药残害着我,这么多年,我没有拉过一个女生的手,甚至没有写过情书,好像写封情书给女人也能让她怀孕。
从拂晓到黄昏的无时不刻的暗恋,过度的思念像尖锥凿开了心房,热血似乎已经流尽了。
当跟她重逢在文科大学,内心变得波澜不惊。
镜湖是学校的一片湿润宝地,一到晚上鸳鸯无数,据说只要大吼一声,能惊起鸳鸯无数,有的还提着裤子跑出来。
单独一个人晚上绝对不会去那里散步,图个六根清净眼不见心不烦。
跟付文心重逢那天,湖里有个闪亮的月亮,我们踱步到镜湖边。
她要我答应她一个要求。
“你说什么要求?可别让我找四片的三叶草,这种无聊傻逼的事我不干!”
“我一直想捏一下你的鼻子。”
“为什么呢?”
“就想捏。”
“好吧,你捏。”
她靠了过来,身上的幽香扑面而来,让人有种淡淡的醉意,她的双眸在湖水的反光照映下,明亮诱人。
这妞也太狠了,捏着我的鼻子不放,直到憋得我张开嘴呼吸,她才松开手好像很欢喜的样子。
我问:“我的鼻子好玩吗?”
“太好玩了,想给你捏个猪鼻子。”她呵呵地笑着说。
她捏过之后,鼻子上很久很久都弥留着一股她身上的清香。
我想死也想不到,第一次跟她的身体接触的会是我的鼻子,我真想摸摸我的鼻子对它说:“**的几辈子修来的福气啊?!”
眼前这个女孩内心狂野,她有时像一匹野马喜欢无拘无束,有时像一只萌猫惹人怜惜。
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