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张潇所说的内儒外法,即是后世所说的外儒内法,济之以道!即以儒家伦理道德为中心,以法家严刑峻法为辅助,以道家权术政治为手段的统治模式,影响深远。
荀子尚未从语句中醒轮过来,学宫内端坐的学子们就乱成一起,对张潇的言论戳之以鼻,批判声不绝于耳。
在一旁的悠悠揪住了卓千雅的衣角,一脸关切的看着张潇,卓千雅仍在回味张潇的言论。这时,在荀子旁坐不远处缓缓站起一学子,拜揖道:楚地学子幕远,今听公子的高论,愿与公子驳论。
幕远站起来说出自己身份后,人群鼎沸,纷纷看好于他,他乃楚国文人宋玉的弟子,人的名树的影,宋玉是楚国继屈原之后的又一大家,而且收弟子及其的严格,众人们都期待着这一场的辩论。
张潇淡然一笑:高论谈不上,一家之言,不足之处,尽情指正。
幕远也是眼神平淡的看着张潇,仿佛胜券在握一般,朗声说:内儒外法?儒家重德政,核心乃礼和仁,施以“人治”;可法家可是反对礼制,是以“法”“术”“势”结合而为的治国方略,何来二者一统?这岂不是自相矛盾吗?
张潇轻轻的挽了下长袍的衣袖,回答道:我认为:人治的根本是达不到社会的安宁,在自由的天空下,需要有一张网束缚着人们,这是保证社会的基本,“天子犯法,与庶民同罪”。儒家的礼制与法家的“法外无情也”正好相得益彰!
统治者不是只重用一家一言而治理国家,当以最合适的来治理。儒法只是术,若有需求,百家之言,谁最有用用谁!
幕远听后,拜了一下就坐了下来,他本就不是雄辩之士。荀子看了下张潇,就对着说道:
公子之言,可谓新颖,将儒家的不足与法家的强处互融,公子是哪一家学派?
张潇听后就拜着说:无门无派的无名人士,纯一个“三无人员”。
说出“三无人员”的时候,低下还是有一阵骚动的,对待着这个新颖的词。
荀子摆手让学宫士子安静,欣慰的笑道:真正的法家思想是以君主为法,君主是一切的核心,君主说出的话即为法,法治的本质是服从君主指令,你说的法大于君乃理想之言耳!
荀子一言道破语机,张潇思想上流淌着现在思想的法制,契约精神。他回答前主观的以为法家就是后世的法学家的前身,但如果一家学说不为君王服务,何以展壮大?
听到荀子的答复,张潇作揖一拜:荀子高论!
张潇端坐下来,荀子环顾而看四周,就站起来向后殿走去,张潇站起来答复荀子的时刻,姬宁看到这副脸孔,一身静汗,挥手对身边的手下道:那个士子,给我好好打探下他的来历!
他们的脸孔实在是太像了,刚坐下的张潇扫视下了四周,只觉有人在盯着自己,四目相视,张潇脑海中立马浮现一幕:一群兵甲在保护着自己,兵甲越来越少,直到最后一个也惨遭到屠戮,那血色绯红的夜间,那段脑海间浮现着:快走,快走……
张潇手扶着额头的,直呼头疼,卓千雅慌忙问到:怎么了?
张潇病殃殃的说道:不知怎么的,突然想起了一些往事,头疼的厉害!卓千雅用手轻按着张潇的额头,张潇就靠着卓千雅的身体,身体传来着淡淡的幽香,初时未觉得的什么,按抚了一会卓千雅就感觉到了不对劲,心里轻语:幸好穿着士子的衣袍,如若看到,那成什么样子了?
估计卓千雅此刻都没有明白自己的心里变化:生这种情况,他不是责怪张潇趁机占便宜,而是怕别人看到,多少有种做贼心虚的感觉!
片刻之后,张潇就从卓千雅身旁起身,他也不敢靠的时间过长,只怕卓千雅看出了什么。就对着卓千雅说道:好多了!
荀子走后片刻,士子们仍在着众多,荀子之后就是宋玉论赋,宋玉就如同后世的明星一般,通过歌词诗赋对自己的包装,到哪里都有一众的文艺青年来捧场!
张潇起身问到:怎么不走?祭酒大人的不是论道结束了吗?
悠悠白眼的看着张潇,气呼呼的说道:就记得你自己,马上就到宋公子讲了,听听人家讲的与你的差别?
张潇听了就不以为意,感情悠悠这小妮子犯了文青病,不行得治治她。
张潇就刻薄的说道:他?哎,文章合为时而著,诗歌合为事而作!楚国国破家亡,他不死谏上书,还有心在这里谈风花雪月之事,这就是你要听的?
悠悠刚想反驳他,就见前面转头过来一学士,手拿约一柄三尺长的宝剑,嘴里说道:文章合为时而著,诗歌合为事而作!公子之言,处处精辟!在下虞信,认识下公子!
张潇慌忙制止了悠悠,忙答礼道:“三无学子”张潇!
虞信听后哈哈大笑,开玩笑的说:那我不成了“三无游侠”了?
虞信与张潇两人互看一言,同时大笑了起来。悠悠不晓得两人笑什么,只觉得张潇甚是可恶!敢这么直接的羞辱宋玉,毅然决定晚上回去一定给他好看。
张潇慌忙招呼让虞信坐下,虞信坐下道:“刚听公子言论,听到激动之处就叨扰了公子!”
虞信看了下一脸淡然的张潇接着说:宋玉之才若是投入到了政治上,不失为一代令尹,可惜了楚王昏庸,让他做些风花雪月之词,亏才了!
听到虞信说的,张潇站起说道:文死谏,武死战。大丈夫当如是也,岂因祸福避趋之?
这一声说出来,学宫学子纷纷扭头看到,张潇既然敢说出来,就敢直面所有,也就这么的盯着众人。
忽然,人群中纷纷拜揖,大声呼道:彩!
出人意想的变动,张潇嘿然一笑,慌忙双手做出让大家声音低一点的手势,巧然说道:
嘘,我可是个低调的人……
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