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第8部分(第1页)

然后等到了自己的位置上,要向两侧的人进行问候,这叫“邻位问讯”,问候背后的人则叫“对坐问讯”。然后面向着墙壁,双腿盘起坐下来,这叫“结跏趺坐”。

趺坐时要用双膝和臀部三点支撑着身体,挺直脊背。“……我说,右手跟左手到底哪只在上头啊?”“好像是--哪只来着?”座禅的大致方法他们已经在用餐前学过了,可是因为原本就没什么干劲,所以记不得那许多细节了。

松方压低了声音偷偷地问毛利,发现他的搭档在理解程度上跟自己是半斤八两。

“是这样啦。”

看不得他们搅乱宁静气氛的透也压低了声音说着,让他们看自己的手形。

这个手部姿势叫做“法界定印”。右手手心朝上,放在交盘的双腿上,然后把左手手掌叠在右手上,双手拇指轻轻碰在一起。

摆好了姿势,他们以鼻子深深地吸进一口气,然后徐徐地从口中吐出来,不断地重复着。虽然这只是单纯的深呼吸,但也是打坐过程中的一个必要环节,名字叫“定气一息”。

除此之外,还有眼睛不要闭上,要自然地睁开,视线以四十五度左右垂落在一米左右的前方,目不斜视。嘴唇紧闭,不可以张开,也不可以颤动,等等详细的规定。

等全体人员好不容易做好准备之后。有一个僧人作为“值堂监督”走了进来。他的职责是监督佛堂内,看到有人姿势不对或者睡着了的话,就用警策--一种戒板责打那个人的肩头。

然后“止静钟”响了三次,座禅就正式开始了。

座禅的目的是让参禅的人从各种各样的杂念中解放出来。无论是映入眼中的情景,传入耳中的声音,萦绕鼻端的气味,还有心头产生的念头,都不会为之所动。

可是做到心无所想,意无所念的境界,对常年修行的老僧来说都是一种难事。而这些满身世俗的新手更是不可能马上做到的。

一动也不动,只是面对墙壁打坐,坐着坐着,平时想不到的事情就一件接一件地涌上了心头。

自己很少会这么早就吃完晚饭。平时总是九点以后才会用餐的。

纯也很为自己的健康着想,做的都是营养很平衡的饭菜,还一直等着自己回来,两个人一起吃饭。然后各自洗澡,偶尔会一起看看电视,在自己做作业的时候,他会更新他的网站……明天是四点起床吧。平时的话,那是透在熟睡的时间。但是有时候也才刚刚睡下。这种特殊场合基本都是写报告或者预习,不过偶尔,也会有因为不具备生产性的行为而耗到那个时候的。

不会孕育出新的生命,而且也不像进食或者睡眠一样,不做就会死亡的行为。

不对,这个行为会让人睡眠不足,也会让第二天做事的效率变得低下,比起没有益处来,更该说是有害吧。现在理智地想一想,甚至可以说是完全的浪费时间才对。

本来的话,应该是能不做就不做的,但是受到他那么真挚的要求,透到最后也无法拒绝,变成随渡逐流的情况。

之所以无法干脆地拒绝他,正因为不是别人,正是自己有这样的需要吧。还是说,因为他承担绝大部分的家事,自己觉得有负疚感吗?

可是为什么作为代价就非要委身给他呢,这对纯也和自己来说,

不都是一种失礼吗。

彼此都是男人,这本身就是非常不自然的。但即使如此,还是想要在一起,那么就说明自己是喜欢他的吧。

是随波逐流而已吗。

是只要能有个人在身边,就谁都可以吗。

是害怕失去第一次感觉到的温暖,才紧紧地抓住不放而已吗。是觉得有他在就会很方便,不想失去他的好意吗。

再带着这样的心机下去的话,事情会不会变得很糟糕呢--透觉得纯也是个好人,是个可以信赖的对象。可这种感情到底是坚固的友情呢,还是在这之上的恋爱呢,透也无法做出个清楚的划分。

会连自己的心情都搞不明白,是因为自己之前从来没有爱过其他的人吧。毕竟自己连一个能称为好朋友的人也没有。

对于从来没有经历过恋爱,也没有经历过友情的透来说,就算问他如今这种心情到底属于哪一种,也是无法作出判断的。而且在他认清自己与对方的位置之前,就已经与纯也发生了身体关系。

人际关系这东西为什么会这么麻烦呢?跟这东西比起来,解开复杂的方程式,背诵绕口的器官名称都要容易得多呢。

如果人的心也能用简单明了的公式来解读,那该多好啊。如果能有一个适用于所有的人的、普遍又不变的法则该有多好啊--

想到这里,透为自己纠缠在没有答案的思想里无法自拔而苦笑了,这跟座禅追求的无欲无念实在差得太远了吧。

这个时候,右边的肩膀被轻轻地拍了一下,这是警策要打下来的预告。透双掌合十,把头向左边歪了一歪,让出了右边的肩膀。

尖锐的声音在佛堂里回响起来,让空气都为之一紧。

被打一杖的透再次双手合十低下头,然后恢复法界定印的手势。到宣告终结的钟声响起之前,他们就这样在警策的洗礼下,默默地继续着座禅。

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