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第6部分（第1页）

卖家坐在那里一下子楞了神，昨日此刻，就在“积善堂”的后街，他老婆想给饥渴难忍的孩子讨口水喝，端着破碗上了一家富户的二楼，跪下来岂求讨要，被人家飞起一脚，从木楼梯上踢翻了下来，跌了个头破血流腿骨折，现在还在平安客栈里躺着。

卖家接过提篮，突然之间泣不成声，扑通一声，就给姬顺臣跪下了。

就在这一刹那，他决然做出了要把怀里的半截木版，送给姬掌柜的决定。

姬顺臣接过卖家手里油纸包裹着的木版，看都没看就塞进了贴身的小皮袄里，扶起小老乡：“麻烦你给我简单讲一下它的来龙去脉，这对于你我都很重要。”……。

听完小老乡简单的诉说，姬顺臣有些站不起来了，他感到胸口的那半块木版在和自己的心脏一起奔跑，越来越快，像飞一样。

卖家已经站了起来，提着饭篮子要走。姬顺臣想站起来相送，双腿却如灌了铅一般的僵硬，怎么努力也使不上劲来，这对于历练了近20多年陈式太极的他来说，腿突然之间不听使唤，是一件不可思议的事情。

他硬撑着扶着桌子起来：“老弟跟我去趟‘积善堂’吧，过街几步路，我拿钱给你，要多少随你。”

“再多的钱也抵不住上善的心！姬掌柜是个大好人，那版版对我没用了，你留着吧，我走啦！”

“你住哪里？我明天给你送去吧！”姬顺臣对着小老乡的后背喊。

“不用了，我和你一样，家在周原。”

姬顺臣回到“积善堂”，从怀里掏出三块银圆给伙计：“今晚给你个野马长缰绳，我来守夜，你出去到城里随便逛去吧！记住从外面给我把门锁上。”

“掌柜看着脸色不是很好，我还是留下给您伺候茶吧！”伙计说。

“不用担心，我没一点问题，是外面风大，把脸吹的来。快去吧，我要上楼了。”

姬顺臣进了书阁，关了门，把桌子上的东西收拾了个光净，从柜里取出一方上乘的墨绿色杭州丝绸，抖开平铺在了桌子上。

他从怀里掏出油布包，一眼就认了出来，这块油布是“积善堂”后面一墙之隔的平安客栈的桌布，一天换一回的。

姬顺臣颤抖着双手揭开油布，拿起木版，轻轻地放在了绸布之上，在面对半截木版正面图案的一刹那间，他跌坐在了椅子上，脑袋就像突然被人凶狠地猛击了一拳一样，瞬间昏厥了过去，随即他便陷入了无尽的黑暗，什么也看不见了。

他摸索到了身后墙壁上的灯绳，拉开，关上，关上，拉开，如此反复，反复如此，但还是什么都看不见。

也许，真正的无价之宝所放射出的耀世的光芒，是人的眼睛所无法承受得起的。

第八章：3000年前的木牍密钥

第八章：3000年前的木牍密钥

以姬顺臣的历史文物知识和史料研究分析，目前现有的西周文献，仅限于青铜器上铭文的金文记事，已经出土的前朝殷商甲骨，多以古人的占卜为主。木牍记事和竹书简册记事是古人所谓的《五典》之书，是泥版记事和石崖记事的后辈。

上古时人们还没有发明纸，著书立说，大多破竹刮平为简，把字写在竹简上串起来，多简编为一书，所以叫竹书。

西晋初年现世的《竹书纪年》，是河南省汲县一个叫不准的盗墓贼，掏开了一个战国墓葬后，人们才发现这些带字的竹片，竟然是前所未知的魏国的史书典籍，著名的《穆天子传》就在这些竹片上，《竹书纪年》是目前发现的最古老的编年体著作。

对木牍的记载仅出现在传世的史料上，实物从未被发现过。西周的典籍早在王子朝时代就已经失踪了，散落于春秋战国时代的珍贵文献，已经被秦王嬴政统一六合后烧了个干净。

姬顺臣在渐渐平静下来后，找到了放大镜，戴上白手套，开始对木牍作详尽细致的观察。

他发现木牍的性状在经历了几千年岁月后，保存依然相当完好，他甚至能看见木牍上清晰的纹路。木牍显然受到了桐油或者某种神奇植物汁体的长时间浸煮，不排除有油漆过的可能，这才使它能在地下千年而不朽，成为一种可能。

古人在4000多年前就掌握了油漆技艺，《禹贡。夏书》记载：“济和惟……厥贡漆丝。”这就是说在禹的时候，人们已经把漆器作为贡品了。西周时期，运用油漆的技艺已经十分成熟，《诗经。唐风。山有枢》：“山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟。”，明确记载了那个时候的人们对漆的使用，秦岭地区直到现在也是漆树和桐树的丰产之地，和秦岭遥遥相望距离不远的古周原西周帝国，能做出如此精美的木牍并不奇怪。

姬顺臣分析，木牍正反两面是先刻挫好书画，再对其进行严格的工序复杂的防朽处理，以便于长久保存，它可能是西周某个王的秘藏之物，或许是启开绝密的王室高级档案保险柜重要密钥的组成部分。

其凸凹的外围大致形成为青铜礼器鼎的造型轮廓，中间最高凸出部分，为太阴太阳两极的对称地势，呈现黑夜和白昼永不终止的交替，河洛数理点缀其间，但对应的五行金木水火土，以及天干地支等数理的象征性符号的位置，异常杂乱却又遥相呼应，或许根本就不是易数符号，而是天上星斗的位置方向，反正看上去总让人匪夷所思，摸不出任何头绪。

姬顺臣把木牍翻过来，背面的金文他一眼就能看出，具有明确的西周的特色，和青铜器的铭文异曲同工，因木牍仅有一半，所以上面的文字便成了断章。但姬顺臣还是从文字里捕捉到了一些信息，很明显，这是一篇关于“九鼎”的颂词。文字里有《山海经&；#8226；海外西经》里失去头颅的刑天等怪异的人物，难道他们是看守“九鼎”的吗？还有《山海经。五藏山经》等里面的一些古老的地理名称。

作为如此重要的图版木牍的装饰性文字，该文绝不会提供正面图体的文字说明，这个姬顺臣早就想到了。

以他对易数和河图研究能力，都无法解析如此怪异的图体，长安城里会有第二个人吗？回答是否定的。他想到了他远在北京年事已高的导师，即使能看清图阵，也只有一半，如何能明白所有。

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