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第五十章 禅谛居士（第1页）

韩楚卫来到禅觉寺，看望自己的母亲禅谛。

就象不知道禅谛为什么宁可住在寺院当居士，也不愿意住在家里一样，他也不知道，为什么母亲对自己一直那么冷淡。

在韩楚卫的记忆中，第一次见到自己的母亲金敏时，已经七岁了。

此前，他一直是在爷爷奶奶家里长大的。知道今天，呀还时常奇怪，七岁之前，为什么对母亲没有什么印象。

他不明白，自己的父母为什么要把自己扔下，而母亲又为什么对自己那么客气、冷淡。

母亲从来没有打过他、骂过他，当然，也从来没有抱过他，亲过他。

很早以前，韩楚卫就怀疑自己到底是不是母亲亲生的，事实上，他的怀疑是对的，他确实不是金敏亲生的。

韩家上下，几乎所有的人都知道这一点，只有他一人被蒙在鼓里。

也正是因为如此，他在很长的一段时间里，都不是韩氏家族的嫡系子弟，在家族里的地位和前途也并不看好。

只是近年来随着父亲韩玉成的仕途看好，他的地位才有所上升，被派到兴阳来展。

“母亲的修行可有进展？”

象称呼韩玉成父亲一样，他称呼金敏——禅谛用的也是书面语：母亲。

“什么进展不进展的，不过顺其自然，聊度残生罢了。”禅谛仍是一如既往地客气。

“我想给寺院捐点儿款，一来，可以提高母亲在寺院的地位和威望，二来，也为我自己积点儿功德。不知母亲意下如何？”

“佛门清净地，虚空自在心。威望地位如浮云，青灯古佛寄吾心。”

“若为我，完全不必。若为自己积功德，也不必非得捐款，不贪，不痴，不嗔，不作恶，便是福报。”

“若能积德行善，即使不捐款，也自有功德。若不能心存善念，常行不义之事，便是捐款，也无什么功德可言。”

“楚卫真想捐款，还是捐给更需要的地方吧，禅觉寺香火很旺，不缺钱。”

“母亲既然如此说，我就听母亲的。捐建两所小学，您可满意？”

“我满意与否并不重要，关键是你自己的心是否满意。”

“母亲的话禅机深远，孩儿一时难以深解。”

“哪有那么多禅机，你也不要为此伤脑筋，非要寻出个子午卯酉出来，做人做事，只要心之所安，身正行直就可以了。”

“谨遵教诲。”

“最近见到你父亲了吗？”

“前几天刚在一起吃的饭。”

“有时间多陪陪他，他这一辈子也很可怜。你是他唯一的亲人。当钱能满足基本的需要之后，剩下的钱，只不过就是个数字而已。多一个零，少一个零，并没有什么区别。”

“我尽量做到。”

“我听说你生意做得很大，尽管我的话你不一定愿意听，但我仍然希望你能够斟酌一下。”

“你父亲能有今天的成就不容易，他一直以自己的清廉为傲，你不要为难他。金钱名利不过是身外之物，不值得痴迷于此。”

“总有一天，你会现，除了健康和快乐，什么都不是你的。”

“万事皆空，因果不空。该是你的，想不要都不行，不是你的，到手了也转眼便逝。世事轮回，报应不爽。明知不可为而为之，逆天行事，终究不是好事。你自己好自为之吧。”

禅谛一直把韩楚卫送出山门，看着他的车消失，才转身回来。

他倒是还记得我这个母亲，倒是我，这些年一直对他不冷不淡的。

禅谛想着，不禁有些内疚。正想着，一个小尼姑过来叫她。

“金居士，师父叫你去一下。”

“好，我马上到。”

禅谛是金敏的法名。虽然她一心向佛，但她目前还只是一名居士。

按照信仰的虔诚度，信佛的人大概分如下几种：第一种是偶尔到寺院上香拜佛的人，这种人既信佛，也信其他神灵，属于见庙就进，见神就拜的人。什么都信，又什么都不是太信。

第二种是临时抱佛脚的人，平时不烧香不拜佛，遇到什么灾难或者麻烦时，才想起求佛帮忙或是保佑。

第三种是交易型，即许愿型。有求于佛时，先谈条件，许诺事成之后如何如何。

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