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关于野蛮人现实文化蓝本的考证（第1页）

暗黑破坏神中，野蛮人一族的现实文明原型是什么？这个问题的答案暴雪并没有明示，不过绝大多数粉丝，包括的观点，都认为是古代日耳曼人，但是我经过多方考证之后，现并非如此。

先不可否认的一点是野蛮人的设定确实有部分古代日耳曼人的元素。暴雪设计的每种文化体系其实都是融合了多个现实文明的产物，比如武僧这种印度，吐蕃，蒙古，斯拉夫文化大杂揉的奇葩。对于野蛮人一族，日耳曼文化最典型的体现就是二代终极技能：”狂战士”，牺牲防御换取强的攻击力。

不过，除此之外，野蛮人身上就再也没有更多典型日耳曼文化的影子了，反倒在各个方面都有着浓郁的塞尔特风格：

1.当我们进入二代游戏的职业选择介面，站在中间的野蛮人是最打眼的，点中他，就会现他的脸上，身上都涂抹着蓝色图案。这就是一个典型的塞尔特文化特征：开战之前用蓝色颜料在身上绘制”战纹”来预祝胜利，鼓舞士气，威吓敌人。这种行为在凯撒《高卢战记》里就有记载，梅尔吉布森的电影《勇敢的心》更是直接进行了视觉化描绘：光膀子浑身涂满蓝色战纹的苏格兰战士给观众留下深刻印象。蓝色战纹是塞尔特人所特有的，与之相似的美洲印地安人虽然也会在身上绘制战纹，但颜色多为黑色和红色，图案也比较简单。日耳曼人则根本没有这种习惯，他们会把图腾用刺青的方式刺在身上，不是在战前用颜料涂抹。

2.如果仔细研究过暗黑系列的背景设定，就会现野蛮人一族的信仰模式是典型的祖先崇拜，这一设定符合当前的塞尔特文化复兴思潮里对塞尔特民族”传统文化”的解读。众所周知，在与罗马争霸失利，日耳曼人兴起，基督教传入等一系列事件之后，传统塞尔特文化严重凋敝，直到近代才开始”被复兴”，而这个”被复兴”的过程带有极深的浪漫主义理想化色彩，和古代的实际情况有很大不同，苏格兰和爱尔兰等地都出现了很多”被明的传统”，其中淡化神祇的祖先崇拜就是很重要的一个。其实古代塞尔特人是有神话的，但近代复兴的塞尔特传统则不再强调这一点，反倒和暗黑系列的野蛮人一样崇拜大自然的山川万物和民族先祖，将具体神明淡化成各种自然之灵。而基督教之前的日耳曼宗教内容，也就是大家熟悉的北欧神话，除了”狂战士”这个技能之外，就再也没有出现在暗黑野蛮人的文化中了。

3.暗黑官方的背景资料都指出一点：野蛮人和德鲁依是同源的，虽然后来分裂，德鲁依也算是野蛮人的旁支。这一设定几乎可以说直接在引述凯撒《高卢战记》中对塞尔特人的描述：”高卢人只有两个阶级：战士和德鲁依”。

4.如果熟悉欧洲古代建筑，就会现哈洛加斯要塞的建筑风格，雕刻纹饰都是塞尔特式，而非日耳曼式。

5.从暗金装备来看，具有典型塞尔特风格的”罗佳柏斧”暗金版是加野蛮人技能的；而日耳曼风格的”哥德剑”，”哥德弓”的暗金则都是加圣骑士相关属性的。说明暗黑制作组更多的是把日耳曼文化定义在中世纪文明化，基督教化以后的时段，把野蛮人的地盘置于北方，并不是影射罗马时代日耳曼地区在罗马以北或是北欧地区，而是影射塞尔特苏格兰在日耳曼英格兰的北方。

6.从服饰上来看，二代的野蛮人并没有头戴刻板印象中典型的维京双角头盔，反倒使用一种日耳曼人并不经常采用的翅膀型盔饰，也就是玩家俗称的”飞机头”。这种”飞机头”更多的是被塞尔特人使用，据传凯撒旗开得胜，凯旋后押解高卢王在罗马游街示众的时候，就让国王光屁股戴着原来的战盔，就是这种制式。

7.二代手册中指出野蛮人先祖布尔凯索最先现了金属的秘密，锻造出威力无比的钢铁刀剑。现实历史中，在相当长的一段时间内，塞尔特人的钢铁冶炼技术都遥遥领先于其他欧洲民族，早期罗马在与高卢的战争中因为这个问题都吃过不少亏，更别提同时期的日耳曼人还在使用青铜兵器甚至木棒作战。

综上之后，我认为暴雪在设计野蛮人一族的时候，更多的是以现实中的塞尔特人为蓝本的，而且有相当一部份是出自近代”被复兴”的塞尔特传统。然后在此基础上融合了一部份北欧日耳曼人的东西，比如”狂战士”属性和天寒地冻的环境。其实，塞尔特风格更浓郁的暗黑德鲁依也被加入了一些日耳曼成分，比如变形技能的化身为狼和熊，这比较类似古代日耳曼人狂战士传说的内容：暴怒的狂战士会挥狼和熊的力量赤手空拳将敌人撕成碎片。而传统塞尔特文化里的德鲁依则更多记载的是与动植物对话的能力，即使近代复兴的新德鲁依信仰认为德鲁依可以变形，也并没有着重强调狼和熊的变化。所以在我的故事里，对于野蛮人一族的描绘将以塞尔特人为蓝本，会脑补加入一些基于现实塞尔特民族的细节，比如庆典上演奏风笛，某些煽情戏里还会出现空灵缥缈风格的女声野蛮人歌曲之类。

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