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第258章 境地（第1页）

在外地人的常事中，蒙古人应该很能喝，但真实的就是，蒙古人能不能喝先另说，他们是不会让自己喝的烂醉如泥的，等酒喝到差不多的时候，就不会再喝了。

所以几杯马奶酒之后，饭桌上就比较随意了起来，现在的蒙古人对待宾客是很照顾的，会站在对方的角度考虑问题，只要不是牵扯到原则性的问题，那就基本上礼让了，只有蒙古人与蒙古人之间，很多事情才会真正较真。

酒足饭饱之后，易尘他们就来到了专门腾出来的客房休息，这里距离边境线还有三十公里的路程，而这次的行动定在了晚上，边境线上梁超已经打通了关系，有着一个通道可以过去，时间是半个小时，半个小时内是不会有人管的。

休息了一整个下午之后，一行人继续上路，这次的车辆换成了扒犁，一共两辆。

两辆扒犁，前面做了三个人，分别是闫雪、易尘和梁超，后面四个人，就是铁板酒瓶子他们。

而物资被集中了一下，放在了两个小的铁扒犁上面，就有点像那种大爷大妈们逛菜市场用的拖车，这种环境下能拖不少东西。

所以每一辆扒犁后面，都跟着了一个小尾巴，拉长了距离。

虽然马的力量很大，但是毕竟这么多人和东西，所以天黑上路之后，速度并不快，遇到一些比较陡的地方，易尘他们就会下来，让马拉着货就行了。

看上去倒是挺心疼马儿的，不过可悲的是，这两匹马自从被梁超的蒙古朋友们选中之后，就注定是回不来了，毕竟人出去就不是简单的事情，所以这出去之后，也就没有必要再把马儿弄回来。

广阔的雪原之上，并没有海拔太高的山，而是有一些高度在百米左右的突破，翻过三个土坡之后，就是边境线的位置。

天空中瞟着一些小雪，所以星光和月光也就无从谈起了，等离开蒙古包大概十公里之后，外界基本上已经没有任何光源了，只有GPS手机上传来的微弱光芒，尽管只是这一点光芒，却能够在很远的地方看到。

所以易尘他们并没有使用手电之类的东西来照路，内蒙这地方属于高原了，而且是国内除了青藏高原之外的第二大高原了，内蒙古高原戈壁、沙漠、沙地依次从西北向东南略呈弧形分布，是中国多风地区之一，年均风速4～6米秒；是中国湖泊较多的地区之一，常年有水的湖泊湖水浅，面积小，或为雨季湖。

内蒙古高原是中国重要的牧场，草原面积约占高原面积的80%，属欧亚温带草原区的一部分，是中国最大的绵羊及山羊放牧区和中国骆驼主要产区之一。内蒙古高原平均每平方千米仅3人。

内蒙古高原形成历史久远，早在距今1.3亿年前就奠定了高原地貌的基本轮廓。此后，地壳相对稳定，经过长期的风化、流水和风蚀等外力的剥蚀作用，把高地削平，低地垫高，致使原来起伏不平的地表趋于平坦均一。

这个作用在地貌学上叫准平原化。到了距今200～300万年以来，地势才明显上升成为高原。近万年来，高原变得愈来愈干旱，河流很少，地表植被稀疏，水力侵蚀作用非常微弱，风力作用强盛，使很多地方粗沙砾石遍布，甚至石骨巉露，形成戈壁和沙漠。

活动在今天内蒙古境内的北方各族主要有林胡、楼烦、东胡和匈奴。

战国时期，林胡和楼烦活跃在内蒙古高原上。匈奴强大起来以后，林胡和楼烦又归属了匈奴。

春秋战国时代，东胡人的活动地域大致在今天的呼伦湖以东、嫩江以西的大兴安岭山脉北段和西拉木伦河、老哈河流域。

这一地区，森林繁茂，禽兽众多，绿草如毡，水系如网，是古代居民以渔猎、采集和畜牧的主要区域.东胡人在这里从事着畜牧、渔猎和采集的生产方式，孕育了渔猎文化。

春秋时期，经过长时期的历史发展，匈奴吸收了诸戎、狄成份而强大起来，战国时被汉文献称为匈奴。

初见于汉文字史籍记载的匈奴，主要活动在今天内蒙古境内的阴山及河套一带。公元前310年左右，匈奴地域已与战国的燕、赵、秦三国相邻。

战国末年，匈奴东界已达燕长城以北的内蒙古锡林郭勒草原东部一带.战国中后期，匈奴广泛分布于今天内蒙古中、西部地区。匈奴人在鄂尔多斯高原、河套地区和呼和浩特平原曾经长期驻牧，生息繁衍，生居死葬。

从以上具体史实可以看到，战国时代内蒙古高原的大部都在北方游牧民族的掌控之下，从事着“逐水草而居”的游牧生活。

秦汉时期，匈奴民族部落和中原人各自建立了两种政治体制、经济模式和文化内涵的集团，在长城沿线进行了密切接触，游牧和农耕两大文化发生了激烈碰撞和交融。

在战国末期，当时的燕国、赵国以及秦国的领土已经拓展到今天的内蒙古地区，后来中原的华夏民族便逐渐开始迁移到内蒙古南部地区定居。

大约在公元7世纪以前蒙古族居住在额尔古纳河一带，后来西迁到了鄂嫩河上游不尔罕山和克鲁伦河一带。在我国唐代史籍中称为“蒙瓦”，《辽史》中称为“萌古”。

公元11世纪，他们结成了以塔塔尔为首的联盟，强大一时，因此，“塔塔尔”或“鞑靼”曾一度成为蒙古草原各部的通称。后来西方通常就将蒙古泛称为鞑靼。

公元12世纪，蒙古族已经散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河等三河的上游和肯特山以东一带，并分衍出乞颜、札答兰、泰赤乌等许多部落。

此外，在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔尔、翁吉剌、克烈、乃蛮、汪古诸部。

它们大小不等，经济文化发展亦不平衡。游牧在草原上的被称作“有毡帐的百姓”，主要从事畜牧业；居住在森林地带的被称作“林木中的百姓”，主要从事渔猎业。

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