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等到大伙玩得嗨了,赵延请大家到勾栏接着喝,王慎则是找了个机会,带着冯明去给楚公子敬酒。
楚公子把酒喝了,但不代表梁子就过去了,毕竟只是王慎带过去的。如果是赵延带过去的,那事情就算完了。
等到了深夜,有些人不留宿,各回各家。
李潇走在路边,见一人从一间破庙中出来,正是冯明。
“冯兄这是烧香拜神?”
“唉,虽说子不语怪力乱神,但现实里做不成什么事的时候,又会寄托信念于鬼神。”
“那为何拜这野庙呢?”
“三清和佛祖法力大,但拜他们的人太多了,估计他们也照顾不来。听说小神比较灵验,路过了就拜拜吧。”
冯明拜的这庙,中央泥胎神像是长着五张脸的恶汉,旁边有一个老妪的泥胎神像陪着。
这是五通神。
五通神起源于一千多年前,相传五代时有五名江洋大盗,某日幡然悔悟,义结金兰,就不做坏事了。
他们不但不做坏事,还赡养一名孤苦老妇,认其为母,孝顺至极,经常行善。
于是民间就开始建五通庙,五通神像旁边会放五通之母的神像。
到宋朝的时候,官方比较迷信,封了五通神封号,五通神就化身成了五路财神。
而且五通神在传闻中特别神奇的是,他们可以借阴债。如果能从他们身上借到阴债,那就可以官运畅通,荣华富贵。
所以可想而知,五通神肯定爆火过。
但后来发生一些事,慢慢信的人就少了。
唐时道教学者施肩吾说:“五通本是佛家奴,身着青衣一足无。”把五通神推向了佛教。
五通既然是佛奴,信佛的人直接去拜释迦就好了,还拜什么五通?
宋朝佛教典籍《五通会元》里写了:“僧问:如何是古佛道场?师曰:五通庙里没香炉。”自此之后,五通庙被彻底绑定佛教。
而且佛教里的五通仙……不是什么好东西。
从此,五通神和五通仙在民间形象融合,就不受老百姓所喜了,各地五通庙开始荒废。
这些事让李潇特别无语,他不迷信,但他特别敬财神,各路财神他都研究过。
都怪那群波旬弟子为了扩大影响力,什么都往佛家搬,好好的五路财神被改成什么乱七八糟的玩意儿。
仙侠世界是有香火神的,五通神太久没人供了,也就回应不了人了。而他们的庙宇又多,指不定被什么诡怪潜伏。
‘冯老弟只是随便拜拜,应该不会那么倒霉……我得快点回家,万一绣儿不睡觉等我,那就大大不妙……’
冯明的事只能说是个小故事,李潇并没太在意他,第二天就把他忘了。
那楚公子就像是不记仇一样,某次聚餐,他很热情的和冯明说笑,还邀请冯明到他家玩。
冯明谨记王慎的话,说自己要闭关读书,没有应邀。
但冯明躲得了初一,没躲过十五,楚公子生日很快就到了。
楚公子的夫人是个妒妇,家里所有婢女都必须穿得灰扑扑的,不能打扮。
某个婢女因为穿着整洁,和楚公子说了几句话,被楚夫人给打死了。
封建王朝的仆从、婢女的命是不值钱的,老百姓的命真的如草芥一般。这次按理说也就是赔钱了事,这么一个无奈的结果,然而楚公子歹毒,竟用婢女的尸身嫁祸冯明。
他在生日宴上把冯明灌醉。
冯明这人是没挨过社会毒打,闭关了一阵就觉得别人把他忘了,喝酒上头,醉得不省人事。
姓楚的把冯明和那婢女尸身放一张床,说是冯明想对婢女不轨,婢女不从,就被他杀了。
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