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第7部分（第1页）

月亮渐渐偏到一边，一阵冷风吹过，沙粒打着旋儿掠过博罗尼都的脸。他清醒地倾听着身旁此起彼伏的鼾声，一时间了无睡意。他第一次像这样在深夜醒来，第一次像这样茫无头绪地想自己的心事，眼睁睁地看着月亮从低处爬上高处，再从高处一点一点地往下滑去……

“我说哥啊，干脆，咱先到哈密投了清朝军队，慢慢再想办法！你要是不情愿，也只有在这里熬啊，回到喀什噶尔，还不照样逃不出噶尔丹的手心！”霍集占忽地从地上站起来，大声嚷嚷道。

这时，天已经快亮了。博罗尼都看看围坐在一起等着他拿主意的男人们，转向霍集占，“你想投奔清朝军队？你以为噶尔丹的势力已经不在了？……你个傻瓜！”

“那你说咋办呢？”霍集占忧虑地问。

博罗尼都披上单衣，坐起来，长时间地仰望着天空：“霍集占，你记着，咱是叶尔羌的子孙，是穆斯林，不回到喀什噶尔，不回到叶尔羌，咱永远都是囚徒，回去了咱就啥都会有的。”

博罗尼都沉浸在遐思之中，眼里放射出少有的光芒。

霍集占被哥哥的话点燃了，一股由衷的敬佩之情涌了上来。她受到了鼓舞：“你还是比我看得远，所以从小到大我都听你吩咐。”

博罗尼都抓起弟弟的双手：“你就是这一点还像是我的吾康（兄弟）。”他郑重地告诉弟弟，“你懂吗，咱离开喀什噶尔、叶尔羌就什么都不是啦，那是咱的地盘，有那么多穆斯林，那么多乡亲，咱是和卓，迟早有一天是要回去的！”

霍集占不耐烦地说：“迟早有一天那是哪一天？等咱都七老八十了，还是等到安拉召见的那一天？我想知道眼下该咋办，干等着那个哈萨克女人来收拾？”他沉吟片刻，赌气说，“算了，还不如你把我杀了痛快！”

博罗尼都狠狠给了弟弟一拳，说：“少给我瞎扯！眼下最要紧的，是和准噶尔所有的维吾尔穆斯林抱成团。像叶尔羌的额色伊和卓一家，他侄子图尔都、玛木特，他弟弟帕尔萨，还有库车的鄂对伯克，乌什的霍集斯伯克，这些人，都是咱们维吾尔人，都是穆斯林，虽说有的是黑山派，可总比异教徒强。”

霍集占担心道：“额色伊和卓一家是没得说，那是咱白山宗的人。可黑山派的那些人，我还是信不过，鄂对这个人我就信不过，只怕咱白山派穆斯林会跟他们闹翻了。”

“鄂对这个人我打过交道，是个死心眼儿，不大好商量事情……可是人家还是阿奇木伯克嘛。”博罗尼都思索着说。

霍集占忽然想起什么：“对了，鄂对的相好不就是夏天咱在迪里娜家看到的那个热依姆吗？我看那个小女人也厉害得很！听说他们就要结婚啦。”

“是吗？”博罗尼都计上心头。他沉吟片刻，说，“这倒是个好机会，咱们可以准备一份礼，去贺一下嘛！”

霍集占奇怪地盯着哥哥：“什么，给他们黑帽子穆斯林贺喜？亏你想得出来！要去你自己去，反正我是不去。”霍集占掉头不理博罗尼都。

博罗尼都拿出长兄的权威：“这事由不得你任性，你去也得去，不去也得去！”隔了一会儿，语气稍微放缓一些，“人要看远一点，咱们手下的维族人只有三十来户，能成啥气候？尽量多联络一些穆斯林，把他们都拉过来。人多了，准噶尔人才不会小看咱们，投奔清军也更加有本钱啊！”

“那好，先把丑话说在头里，要是去了有人敢惹毛我，我可啥事都干得出来，到时候，你别怪我不给你留面子。”霍集占终于回过头来，朝博罗尼都翻着白眼。

深夜苏醒的穆斯林兄弟（2）

霍集占的话如同一团不祥的乌云，将未来的天空涂抹得暗淡无光。似乎在冥冥之中就注定了达吾提·买合苏提祖先的婚礼会成为一道永难愈合的伤口。

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引子

时间：2004年9月5日

地点：库车默拉纳额什丁墓

宗教问题，对于我们维吾尔族同胞是一个很重要的问题。我们的民族感情，在很大程度上就是宗教感情。这个问题，很多汉族同志可能不好理解，认识不清楚，也体会不到，可是在我们这里，重要得很，搞不好就要流血，过去的历史教训很多很多。

库车是我的家乡，我们祖辈世世代代都住在这里。几千年前，在西域三十六国的时候，这个地方叫龟兹，歌舞很有名，龟兹古乐嘛，全中国、全世界都知道。手绣也很有名气，羊毛毯子织得可好了。还有，盛产小白杏，好吃得很！最早这个地方的宗教主要是佛教，“鸠摩罗什”这个人，汉族同志都知道的，是把佛教经典翻译成汉语的三个大翻译家之一，他就是我们库车人。那个时候这地方的佛教文化很发达，现在库车还有好多石窟……龟兹石窟、克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尔尕哈石窟……很多很多，都还保留着这些历史遗迹。

14世纪的中叶吧，额什丁到我们这里来了。他是我们###教的传教师，在新疆名气很大。他的祖先被成吉思汗流放到喀喇昆仑山那边，后来他父亲到阿克苏宣传###教，定居在阿克苏。父亲死了，额什丁接替当教长，他立下诺言，要说服16万蒙古人皈依###教。不久，他就带着一支很大的传教队伍来到库车，经过很长时间的斗争，佛教在库车慢慢消失了，老百姓都信了###教。所以，额什丁的麻扎（陵墓）也是我们新疆穆斯林朝拜的圣地，是库车这个地方著名的古迹。

在我们南疆的###教内部，大概是从15世纪初、公元一四零几年吧，从那时候开始，出现了两个教派。其实呢，他们都是从一个人发源的，这个人叫玛合木图·阿杂木和卓。他这个教派总的名称叫苏非派，是一个教团。后来发展了，就变成两个教派，一个叫“白山派”，首领就是玛合木图·阿杂木和卓的大儿子，叫依禅卡朗。因为支持这派的柯尔克孜部落，居住在阿图山北面的白山，而且这派的穆斯林又都戴着白色的无檐单帽，所以叫做“白山派”；还有一派叫“黑山派”，首领是玛合木图·阿杂木和卓的第7个儿子和他的后代，他的名字叫伊斯哈克。因为支持这派的柯尔克孜部落住在叶城西面的黑山，穆斯林又都戴着黑色的无檐单帽，所以称他们为“黑山派”。

“白山派”也好，“黑山派”也好，都是###教嘛，没有什么差别，只有一点点很小很小的分歧，理解上的，细节上的，没有原则上的问题。可不知怎的，就是打得很厉害，糟糕得很！整个南疆六城，全都卷在里面，过去好几百年哪，动不动就要流血，实际上嘛，就是争夺政权，跟宗教信仰什么关系都没有，吃亏的都是老百姓。就这样，一直延续到清朝统一新疆……

待嫁（1）

太阳还没出山，达吾提·买合苏提祖先的婚礼就拉开了序幕。新娘子热依姆·阿哈恰早早地羞红了脸，点点滴滴地享受着女人的第一份盛典。

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