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第4部分（第1页）

见，尽管向他们二位陈说，我回国报告政府。后见唐汪二公，说蔡公使向来对学生有成见，即从宴会之事说起，说到对吴先生之无礼。唐公听了，连说荒唐，荒唐。继又说电召日本警察进入使馆，驱逐吴先生及学生，两位都说，岂有此理。我们又说，蔡公使在此对留学生，总不相宜，最好关于学生的事，另派一监督，至蔡公使撤回与否，政府自有权衡，非学生所应干预。不过若蔡公使这样的人，做公使总不相宜吧。两位笑而不答。后振贝子偕唐汪二公，到留学生会馆，受学生欢迎，对学生训话，加以奖勉，并说你们好好的求学，朝廷需用人才，对留学生期望甚殷。至蔡公使事，我回国报告政府，一定有办法，望少安毋躁等语。不久撤回蔡公使，继任者为杨枢，广东人，人颇和蔼，时邀学生到使馆，谈话留饭以示联络，改变作风。又派汪伯唐为留学生监督，容纳留学生意见。可见那时政府，却有重视留学生之意。后又易以钱念劬（恂）为留学生监督。念劬先生，人甚潇洒，曾随节外国，见识亦广，与学生相处更为和洽。后日本警视厅，竟以妨害治安为理由，下令吴敬恒出境，吴先生遂不能不离开日本。吴先生出发时，学生走送者近百人。吴先生走到皇城二重桥，忽跳入皇城护城河，群相惊惶，日警即下水救起，幸水不深，仅湿履袜衣裤而已。学生恐中途出事，公推吴震修　。　想看书来

五　蔡钧升官吴氏被放逐（2）

、吴灏二人送至上海。后闻蔡钧钻营得江海关道，虽以此人善于钻营，而政府之用人，亦可想而知。蔡是塞翁失马，安知非福，政府对留学生之举动，不过是敷衍而已。

来日留学者，越来越多，因不到留学生会馆留名，故无从统计。各省能文之士，都出一种刊物，评论朝政，发表意见，以《浙江湖》、《江苏》等销路最广。《译书汇编》，改为《法政学报》，但偏于学述，不重时论。星期日时开讨论会，地点总在神田区锦辉馆，席地尚宽敞，可容数百人。有一次开会，轮我演说，我即登台演说。我说诸君知道，我是主张君主立宪的，我先说个譬喻，设有一巨宅，栋梁倾斜，濒于圯倒，非拆造不可，但基础尚坚固可用，如将巨宅拆改，即在基础上重建，既省料又省工，何乐不为，因需利用的是重建的巨宅，不是原来的基础呀。现在政府*，非改革不可，譬如拆去巨宅，重建新宅，仍留君主虚位，留一点元气，免得人民流血，即譬如利用原来的基础，可省工又省料了。我们中国，向称五族，但汉族占了十之九，无论选举也罢，投票公决也罢，总是汉族居第一位，决不会他族胜过汉族的。所谓五族平等，是法律上的平等，将来立了宪法，开了国会，规定大权属于政府，则虽有君主，亦不过为国家代表，对外称元首而已。故虽仍以君位让满人，愚意看来没有多大关系，只是一个偶像而已。惟汉人当国，亦得受国会监督，凡事取决多数，不能独断独行。政府违宪国会可弹劾重新组织，国会若不合宪法行事，政府亦有权解散，这是立宪国的正道。若今日之*政府，应全部改革。宪法上规定，总理由国会公选，永不会落到汉人以外的，只要汉人自己不违宪，尽力为国，从此国家即有望了。满族亦是中国的一部分，不能算他是外国。况满人入主中国已近三百年，若论政事，还比明朝好些呢，如废廷杖，禁宦官干政，永不加田税等等。至于开国时不痛快的事，这是一时的变态，何代蔑有？故我主张虚君位立宪，是合宜于今日的事势，若必要排满革命，人民不知要流多少血，大伤元气，一切都破坏。要知破坏容易，建设繁难，试观法国革命，虽然推倒王朝，成了共和政体，嗣后战乱频仍，牺牲了多少人命，流了多少的血，闹了几十年，尚没有太平。我们不应只看今日法国的繁荣，而忘了法国革命历史之惨痛！中国已民穷财尽，若再加以革命的破坏，从头建设，即使成功，亦非我们一代能见到共和的康乐。我并不是为清朝辩护，我只为中国百姓着想。说句公道话，现在政府之*，自然应归咎于满人，但我们汉大臣之无能，亦不能辞其咎也。此我个人之见，还请诸君见教。说罢下台，满场拍手。

张溥泉君（继）上台，说曹君的话，我不赞成。他说满人亦是五族之一，亦算是中国人，我们黄帝子孙，怎能与鞑虏为伍？他说革命流血，人民痛苦，不错。然目下之情形，人民不是也受苦吗？他说立了宪，中国即好了，立宪君主国家，不安定的多着呢！他说不要忘了法国革命历史，我请他看看元朝历史吧！声音越说越高，随后竟下台谩骂起来，将一只皮鞋向我掷过来，我也不客气，回敬他一只皮鞋，几至挥拳，旁人都来劝解。我倒心平气和的对

他说，溥泉兄，今日只是辩论，大家意见，自然不同，彼此辩论，何必光火。元朝历史，我也涉猎过，但我不是帮清朝，事实为证，清朝胜于元朝多了。元朝统治中国，只讲用武力弹压，百姓连气都不敢透，百姓敢怒不敢言，怨毒于心，所以有人一朝发难，全国都响应起来，要打倒它为快，喊出杀鞑子的口号，大家都起来革命，并非一朝的发狠，实在怨毒于人太深了。所谓时日曷丧，我及汝偕亡，即是这情形。今日政府虽*，然对百姓尚没有怎样的

凶毒，这是事实，不是我一人之言。我们主见虽然不同，为国都是一样，无论君主立宪，排满革命，手段不同，要改革中国政治之意则同。将来不论走那条路，若能成功，总是异途同归，何必在此作无谓的举动，反有伤友谊呢？

来！来！我们握握手，言归于好，只当没有这件事，大家都把这场事忘掉了好了，仍做好朋友，好不好？他也笑了，彼此握手而散。以后大家意见都在杂志上发表，辩论会少开了。回想起来，幼稚思想，不值一笑，可反映那时温和派和激烈派的思想。

不久我二妹偕志忞（泽霖）并携外孙宏杰也来了，宏杰才五岁。后志忞入早稻田政治科，我妹同仲和的未婚妻陈彦安女士，入下田歌子所办的女子实践学校。志忞喜音乐，又同我妹兼入东京美术学校。宏杰由下田介住日本人家，入幼稚园，跟父母分离，不觉有不惯情形。此孩聪明，见人总鞠躬行礼，日人亦觉难得，称赞他聪明有礼貌，星期日，我妹夫妇时到我处，我住中江家，并同仲和、彦安约了居停令孃（小姐）中江千美子，出游上野公园等处

，在异国恍若能得家属之乐，殊为难得。后王稚虹（守善）亦来日本，入高等工业学校化学系，时尚未与我三妹订婚约也。

六　学校毕业见习裁判所

我毕业后，思实习审判及参观各级裁判所，以资实习，得司法省之许可，派判事一人为我领导，到地方裁判厅，且观且讲，即在判事座后设座观审，比在学校得益更多。又导观监狱，外貌看了很森严，到了内里，见犯人着了犯衣，各就工作，不觉没有自由。然进了监房则不同了，每日定时出监房，在外散步。狱内设有工厂，教犯人习一艺，女犯则有纺织及手工，其意令犯人出狱后，得有一技可以糊口，用意甚善。导观之人告我道，当时日本要收回治外法权，特派专家到欧洲国家考察司法制度，对于监狱，特别注意，故日本监狱，都采各国的办法。后又参观执行死刑，先将犯人解除刑具，另至一室，饷以酒食，并由宣教师（僧人）为说三世因缘，希望他来世做好人等语。

将草帽遮盖了面脸，不令人见其面，置于囚车，押至刑场。刑场内有楼屋三四间，为检察官等监视之所。对面有一小楼，下面空无所有，将犯人引到小楼上中间。中间有一活络木板，令犯人站在木板上，有机械铁索，先将绳索扣在犯人颈上，索机一扳，木板下放，人即坠下。犯人悬在空中，手足乱动，约三十分钟后，人即不动，气逼而死，此法等于自缢。检察官同法医，检视犯尸，解除颈索，听心诊脉，断为气绝身亡，才算执行已毕，听家属领尸。据说这样处死，比绞刑更可少受痛苦。惟检察官审询之所，不令参观，我想虽不用刑询，亦有不能公开令外人观看之处，然想比旧时执行之法，一定好得多了。余因调查司法审判，又与止欺为商部委托调查商标法，故多耽了一些时候。止欺因欲调查商标详细制度，且与伊泽修二家进行议婚事，不即回国，伊泽修二氏为日本教育家，任高等师范学校校长，允将其女嫁止欺，议成，时日本尚没有自由结婚，须有父母之命也，止欺在东京结婚后回国，中国人与日本高等女子结婚者，惟止欺一人而已。

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七　同范静生商办速成班

余正拟束装回国，范静生（源廉）来看我，他说，我们今年均将毕业归国，我学师范，回国后拟在教育方面致力，君学法律政治，回国后当然在那方面有所贡献。惟政治不良，教育亦无从着手，两者相辅而行，政治比教育还要紧。但人才缺乏，又不能立刻造就，我来与君商议，想在日本办一速成法政班，虽不完全，总比没有学过的好。君若赞成，君在法学方面认识的人，比较的多，经验也比我丰富，君想如何办法好？我说尊意我很赞成，但日本法学家，自己用功者多，写写著作，不多管闲事。此事须要一位法学大家，又肯热心教育的人，领导提倡，方能成功。至担任翻译，在学法科的人里找到不难，但这是尽义务的，亦要本人有兴趣，自愿方好，容我想想后再奉复。经我考虑之后，去看静生，我想到了一位*学家，即法政学校校长梅谦次郎博士，他可算法界权威。我与梅博士请教过几次，见他对中国很关心，人亦爽快明通，倒不是埋头苦干，不问外事的人，地址即借他法政学校。只要他肯担任，我想最为合适，我们先去拜访他，跟他讨论这事，看他有没有意思领导？静生欣然，遂与梅博士约定日期，先去访问。梅博士很赞成这办法，但不能当时决定，约日再谈。静生与我同样看法，觉得梅博士有意担任此事。过了数日，梅博士约我们同去见他，他说你们两位为中国热心，养成人才，我很感动，我也愿意为你们出一点力，担任此事，地址即可在本校。惟时间不能与本校冲突，有时只好排在晚上授课。教师由我约请，课程由我同教师商定。学费不能定得太高，也不能太低，须得与教员月给配合，翻译由你们去约。惟学期至少总须一年。我们得了梅博士的允诺，深致谢意，此事即算定局。遂拟章程，要点：年龄在二十以上至三十岁，中国文须通顺，学期一年，学费到时再定，呈阅梅博士同意。课程有刑法、诉讼法大纲、民法大意、行政法通则、日本宪法与宪法比较、警察法、地方行政法，教师都是各大学教师，第一流法学家。开学后，学生有已来日本尚未入学者，已有百数十人，来学者都很满意，因翻译听讲，比较稍通日文者更为明白。静生任两门翻译，宪法及行政法，余亦任两门刑法及刑事诉讼法。余回国后，第一班毕业，归国宣传，来学者顿增至四五百人，课程改为一年半。后又改为两年，是较充实。

闻后来学者，竟至三千人以上。这些种籽，散播各省，却是一支无比的政治生力军也。

余回国时，在日本进学校者已近万人，闻后来最多时，超过两万以上。孙中山先生在日本从事革命活动，组织同盟会，来日者分子更加复杂。闻有不进学校，专搞政事党务，日本政府颁布取缔中国留学生会，大闹风潮，余已回国，不甚了了矣！

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八　日本明治时代之一瞥（1）

余到日本之时，八国联军正在轰击大沽口，日本方崇拜西洋，蔑视中国，留学生在路上行走时，往往为无知儿童指笑，警察即加以制止，然上等社会之日人则无此举动。学校教师，且以两国同文同种，勉励求学，将来回国，应互相亲善为勗，以我观察所及，日本明治维新以来，不满二十年，收效之速，已可惊人，由于义务教育普及全国。修身一课，尤为重视，教以人伦道德，忠君爱国。又重视体育，提倡尚武精神，到中学即有兵式体操。全国无文盲，即车夫走卒，暇时辄手一报纸阅看。报馆亦多，大报的编辑记者，地位亦高，故一般民众，即妇女亦能知世界大事。那时国会设立不久，尚未行普选，政党竞选议员，未闻有花偌大金钱者，甚至一钱不名而亦当选者（中江笃介即是一人），真可谓公明选举。

至军事教育，尤为注重，已设立陆海军大学，士官学校，各种专科学校。中国学生，那时只有入士官学校，亦有入海军学校者。日本对入海军学校考试甚严，意即在限制外国学生入学。即士官学校，闻有几课，亦不许留学生同听，这是岛国性之本来面目。至大学及高等专门学校，则没有限制，亦有私立者。私立学校，其时学法政者只有六校，因须有三科以上方可称大学，故当初都称专门学校或称学院。后来添设课目至六科以上，才改称大学。官立

大学以东京西京两大学最有名，造就人才亦多。造就师资，有高等师范学校及师范学校。至贵族子弟，另设学习院，中国贵族子弟亦可入，此则不免仍有阶级观念矣。至学生出外，都趁三等火车，贵族学生亦是一律。假日每作远足旅行，都穿革履，师生步行。远者搭趁火车，下车仍步行到目的地。学生都着制服，以帽花为别，大学生都四角式，惟早稻田大学则效美国式。女学生一律和服，束以紫色长裙，颇为整齐美观。至柔道馆、击剑馆，到处都有。

日本人本以大和魂武士道自夸，此种体育，虽是锻炼体格，已寓有军国主义矣。

工业方面，已由手工业进入机械化的时候，力求上进，并选派学生留学欧美，以到德国者为多。又设立兵工厂，自制军器。至机关车、火车、铁轨、轮船、兵舰等都能自造。制造机件的机器，方在进行。轻工业如纺织、化学制品，可与舶来品相媲美。日本人富于模仿性，惟所制的皮革、呢绒、化妆品等，尚不能比舶来品。军警服装及学生制服已可自给自足，进口货品逐渐减少，出口货品力求增加。惜原料均须取自外国，即炼铜铁的焦煤，亦须取给

外国，此为先天的缺点，无法补救者也。

交通方面，进步较迟，只有东海道铁道，已算全通，其它不适地方尚多。东京方面，皇城位于中心，环以护城河，水甚清洁，城以石砌，城墙上古松蟠屈，古香古色，姿态极佳。此城本为幕府所居，原来皇城在西京，维新以后，始定都东京，环城道路很宽阔，尤以二重桥外之广场，更为宽大。皇城外之银行、大会社，都是高楼大厦，自银座至上野，为东京最热闹繁华之区，尚用轨道马车来往。交通工具以人力车、自行车为主，大臣乘马车者少，亦坐

人力车，惟用两人一曳一拉，取其较快。马路铺装，都用细石子，用沥青铺装者，可说绝无仅有。住宅区都在小街，彷佛中国的胡同，故雨天亦行路维艰。房屋全是和式，大家园庭布设极雅，房屋亦是和式。在银座一带，间有和洋合璧之商店，亦是仅见。公园到处都有，不过利用有山谷河沼树林之处加以点缀，设有茶座，供行人憩息及小孩游戏而已。只有上野、浅草两公园，规模较大。上野有动物园、图书馆、博物馆、植物园，不忍池等。又有西乡隆

八　日本明治时代之一瞥（2）

盛铜像，矗立园中。浅草公园

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