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第十节 太乙真人与太乙救苦天尊（第1页）

在明朝的【封神演义】中，有过对对太乙真人的描写，太乙真人住在乾元山金光洞，他是元始天尊的弟子，是阐教十二上仙之一，他最出名的事情就是收了哪吒这个徒弟，而哪吒又是出名的惹祸精，他也是出名的护短，在封神演义当中，他对哪吒的那份关注、爱护与哪吒的父亲李靖正好形成一个鲜明的对比。

同时，太乙真人又是道教旁支清微教的教主。历史上，这个流派其实是真实存在的，它本是符箓三宗的支派之一，始于南宋，流传于元末清初，清朝初年也有传承。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故称清微派。在明朝演义故事中，作者就顺势把太乙真人安在了该派教主之位上。太乙真人本是元始天尊最得意的弟子之一，这样安排自然也无可厚非。

太乙真人庙位于fj省南安市水头镇，他俗名“杨肃，是真实存在的历史人物，本是唐朝末年一位神医兼道士，精通岐黄之术，曾经用“悬丝诊脉”治好了王审知的妻子，当时的国君王审知因此封他为“太乙真人”。宋代理学家朱熹在南安讲学时，曾经在杨肃祠前题写过一副对联----

“仙子友英贤，一局曾消千时顺；天王旌国手，三军为导万人川。”

此联镌刻在杨氏宗祠和太乙真人庙中，盛赞杨肃的德才和精湛的医术，以及疏浚筑坝的功德。

太乙救苦天尊又称东极青华大帝，他与南极长生大帝同为玉皇大帝的左膀右臂，尊居“青华长乐界”，可引渡受苦亡灵往生，对于积德行善，晓道明玄的功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

虽然，民间传说中的太乙真人就是太乙救苦天尊的原型，而严格来说太乙真人与太乙救苦天尊并不是同一个神。太乙救苦天尊记载于南北朝时期，是道教第一冥神。而太乙真人起于唐末，是清微派一位雷法祖师，与冥神救苦天尊完全不同。

在民间流传当中，太乙真人的戏份要比太乙救苦天尊多许多，而哪吒则是太乙真人戏份的主要诱因，太乙救苦天尊在西游记中曾经出现过，那里面，还提到了他的坐骑九灵元圣，说实话，那可是一个超恐怖的存在。本书把太乙真人与太乙救苦天尊幻化成同一个大能，而且成为与历代主人公相对立得角色，实在也是因为他的恐怖。因为无论是正神，还是上仙，他们都是极为厉害的存在，他们在统御万物的同时也背负着教化万物的使命。本书中的主人公，无论是中央鬼帝帝辛，恶来化身的颖归，妲己化身的息妫，虽然他们有的神通盖世，有的功法通天，有的貌美如花、但他们都是以人性为主导而存在的，这本身就导致了他们要被太乙真人这些大神们所统御，所教化。而本着人类至高无上的奋斗目标“人定胜天”的原则，他们之间的这些冲突自然是不可避免的，而这，也是故事发展的需要。

神话在高深莫测之余，留给人们的还有无限的遐想，美好的追求、善良的祈愿与忠诚的选择、

我们在神话故事中陶醉的须臾，不妨把自己的心事悄悄记录下来，那一定是一首很浪漫的诗歌。

中华是个泱泱大国，而远古的神话则为这个古老的国家披上了一层美丽而又神秘的面纱。

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