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第三百三十八章 出征五（第1页）

罗杰停住了脚步。他对伦纳德喊出来的那一嗓子的目的很清楚，那人就是想借其他人的力量来拖住自己，同时也让席琳碍于身份地位，无法再出手。他知道，剩下的事情，得自己来处理了。所以转过头，对伦纳达说道：“你想探讨什么？”

伦纳德看到罗杰停步，嘴角挑了挑，面上露出一丝得意。似乎，将罗杰留下来，就意味着他的胜利。

“克里兹曼教友，你曾经说过‘神不在乎’，对么？”伦纳德也不废话，直入主题道。

“是啊。”罗杰简略答道。他知道自己也就这句话比较出名了，所以早就预料到了对方会以此作为切入点。为此，他还做了一点儿准备。

“既然如此……”伦纳德接到：“教友你否定神的‘全善’，我可以这么认为吧？”

既然神不在乎，那么“神不在乎人间界的苦难”自然也就说得通了。神如果不在乎人间界的苦难，那么神的全善属性自然也就会被否定。对此，罗杰完全无法否认，所以他再次简短回答：“是的。”

“那，如果我可以严格证明神的全善，那么教友可以不可以承认自己的错误呢？”

听了伦纳德的话，罗杰顿时感觉有些诧异。证明神的全善？这玩意还可以证明？他跟马格斯学了那么多年的圣典，这玩意都是按照“公理”来对待的。公理是什么？公理就是不需要证明的道理，就是罗杰胆敢不承认，竹板就要抽在屁股上的那种无可辩驳的真理……

所以罗杰迟疑了一下，感觉对面可能在给自己挖坑，所以没有草率回答，而是想了一下，这才谨慎回道：“我刚才的回答也有些不确切。也有可能，神只是无法同时做到全知、全能以及全善。或许神的本身是全善的，但是祂们可能无法做到全能，或者全知，所以即便意愿上全善，却无法达到行动上的‘全善’，从而表现成‘不在乎’人间疾苦。”

罗杰的这番话，有意将自己当年过于草率说出的“神不在乎”引向“神无法同时做到全知、全能与全善”。这个论题早已被讨论了上千年，从来就没出现一个靠谱的答案。在这个论题下讨论，他不相信伦纳德能够超越教廷那么多神神叨叨的经学博士。这是个万无一失的论题，罗杰觉得它可以让眼前这个卷毛知难而退。

不过罗杰失算了。那个伦纳德像看见猎物掉入他精心设计的陷阱中似的邪魅一笑，然后他微微屈身，做作地施了一礼，然后说道：“一样的，教友，一样的。我同样可以证明神的‘三全’。”

“哈？”罗杰愣了，有些不太确定地追问道：“世间存在恶，而神没有将其清除。那么神要么不全知——祂们不知道恶的存在；要么不全能——祂们无法清除恶；要么不全善——祂们容许恶的存在。你想反驳的，确实是这一点？”

伦纳德使劲点点头，自豪地说道：“没错，我已经证明了神可以三全合一。而克里兹曼教友你，如果无法反驳我的证明，是否可以承认自己的错误？”

伦纳德的自信激起了罗杰的好奇心。他本意是三言两语将这个卷毛给打发了，但是现在，他还真想听听那张嘴里到底能讲出什么逻辑，可以解决历时一千多年教廷都没有解决的问题。

“好吧，你要是真能证明神三全皆具，我自然会承认自己的错误！”罗杰痛快地答应了下来。反正他从没指望靠“神不在乎”搞出个派系来，丝毫不在乎把那句话吃回去。至于拿着它攻击枢机派的俗务派，他们是不是很尴尬，是不是愿意继续围绕着它编出一套神学理论，他又没收到什么好处，当然更不在乎了……

大半辈子都待在圣城的伦纳德并没有罗杰那么多花花心思，他只需要罗杰一个承诺。“好！”卷毛牧师假模假样地赞了一句，然后直接进入了辩经模式……

“克里兹曼教友，你可想过，构成这个世界的最小单位是什么？”他是这样开始的。

“？”罗杰闻言一脸迷惑，心说你这是打算从创世开始辩起么？我就算有这个好奇心也没这个时间啊！于是他使劲皱了皱眉，对卷毛牧师说道：“别搞这些没用的，说你的就好了。”

伦纳德闻言一笑，似乎本就也没有从罗杰这里得到回答的期待，便继续说道：“我称构成这个世界的最小单位为‘单子’。单子是最终的、能动的、不可再分的单元，是形式的实体与原子，也是纯粹精神性的存在。换句话说，其兼具物质的实在性和精神的精确性。”

“哦，继续说。”罗杰随口答应了一声。

伦纳德点头，继续说道：“单子是单纯的，其性唯一；单子是复多的，单子复合而成世界；单子是自动的，而非外界催动的。单子不具备量的差异性，只具备质的独特性。单子不可破坏，不可再分，只可由创造而始，由消灭而终。

“单子不可再入，不会互相影响。每个单子都凭借着自己的知觉能力以不同的清晰程度而表象着世界。并根据自身故友的内在原则而进行这自然变化。而单子的差异性，便体现在知觉能力的高低上。单子的知觉能力可以自我转化与过度。”

说到这里，伦纳德停了下来，看了看罗杰的反应。看得出来，他拥有良好的辩经素质，知道什么时候该停止，给对方一个反驳的机会。

不过罗杰什么都没有说，因为他从来不认为应该去批评一个前提或者假设。法师们一向认为，“对人类来说，空间与时间可以认为是无限的，追索其终点或是不明智的。所以任何理论的基础都必须被认为是一个假设，而不是一个事实。”

不过神学辩经却通常与法师的理论推演截然不同。神学的或终点是明确的，是写入《圣典》的。所以神学辩经经常会在前提与假设上争吵不休，而每个神学家都会竭力将自己的理论体系融入到那早已写死的或终点。总体来说，谁与那既定的或终点更吻合，谁就能赢得一场辩经的胜利。

罗杰在用法师的思维方式来对待一场神学辩经，自然与伦纳德走到了两个方向。所以卷毛牧师看着毫无反应的罗杰，竟然产生了一种“胜之不武”的寂寥感。因为，承认了他的“单子论”，那么在逻辑上，他的后续理论几乎便是无可辩驳的了。

他其实还为他的单子论准备了充足的辩词，例如理性运用的两大原则：矛盾原则与充足理由原则。但是显然，这些都用不上了……

伦纳德轻咳了一声，辩经的热情消退了不少。他微不可查地摇摇头，这才继续说道：“单子是独立的，而世界是连续的，故而，世界必然是由无穷多的单子构成。任意两个单子之间，都可以插入无穷多个其它单子。由此，无穷多的各不相同的单子构成了世界的多样性。

“而彼此互不关联的单子，之所有可以有条不紊地运动，构成和谐有序的世界，是因为神早已提前预定了每一个单子的内在原则。

“换句话说，世界就像一个乐队，每一个单子都是其中一个乐手。他们只负责自己的演奏，但是却在乐谱的协调下，演绎了一场优美的交响曲。而神，就是谱写了‘世界’这部交响曲的作曲者。

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