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只听灵钏先说:“安扎梁上的妖怪如今已落黄泉,正在枉死城等候发落。我看安扎梁上的山寨也烧为白地,以后不再是将军心腹之患。而我这九位鬼将亦是安扎梁上死去好汉的魂魄化成,将来若能修成鬼仙,自是前途无量造福一方。”话中的潜台词则是:“我知道你们在我背后做了些什么,所以你打算如何摆平此事,来让我满意。”答儿斡则恭敬回道:“仙人果然出手不凡,末将佩服的五体投地。不过我这宕州荒蛮偏远,恐怕没有什么出产配享仙人。”那意思是:“你是有些手段,不过也不算什么,所以我不打算付什么酬劳。”叶玄在旁说道:“大丈夫当以信义立足于世,叶某相信将军既是三州守备,必然深通此理言而有信。”话外之意是:“若不守信义,那就莫怪我等不讲道理伤了和气。”那答儿斡还不等说话,灵钏话已跟上:“我那三百阴兵亦是冥界判官所赠,以后便在叠州巡弋,替将军守住门户,也算为这天下太平尽一点微薄绵力。”话语中,已隐约有了威胁意味。
答儿斡原本还想蒙混抵赖,见灵钏话已说到明处,自己又确实不敢激怒二人,坏了上师益西央和鄯州赞心牙定下的大计。今见灵钏叶玄已明确提出先前许下的酬劳,便向二人施礼,服软道:“不知两位想要何物作为谢礼,本将只要能够办到都可满足。”灵钏见他老实下来,这才正色道:“这第一条,如今我有百多人口留在叠州建立村落自立门户,占地不大,却是我石镜山势力范围。将来还望将军给个方便莫去叨扰他们。我那地界既有阴兵护卫,想必也没有什么屑小敢来生事。”此话说完,答儿斡看一眼帐外守候的阴兵鬼将,心中惶然哪敢不从,只得答应下来。
灵钏见他答应,顿时安下心来,接着又道:“先前我在珉州莲花山灵鹫寺里曾遇上师益西央和鄯州节度使赞心牙,得蒙两位垂青。为表谢意,我便安排组建商队往返于鄯珉叠宕之间,给鄯州珉州送去小麦面粉等物以资军粮。我那商队船刷白底旗绣圣火,将来将军若是遇到带着这两个特征的行商,便知是我属下,到时还请将军看在鄯州面上,莫要为难我家商队。”这话将赞心牙和益西央明确点出,同时强调商队特征,也是想用人情关系来拉住答儿斡,迫其同意。
答儿斡听完仔细想了一会也答应下来,同时发觉灵钏等人其实最先是有事求他,只是为了压低价码才做这许多事,前后联系大体明白过来。这时灵钏趁热打铁,又提出第三个条件:“我那过百人口尚缺安身之本,还望将军为我送上猪牛羊驴马鸡犬等物,给其一点生计。”答儿斡闻言皱眉问道:“那仙人总共需要多少家畜,多少马匹。”灵钏笑道:“将军放心,我也不白要你,只要将军于叠州珉州交界之处开启马市,我自会安排人手前去贸易,将军只要保障买卖公平即可。”那答儿斡听这条件也不算高,于是也答应下来。同时为表诚意,除了开具商队文书,还送二百牛羊和三十匹骏马作为解决安扎梁山寨的谢礼,都从军中物资列出,以笼络灵钏叶玄两位强援。
如此以来,这才宾主尽欢皆大欢喜。灵钏见目的达到,便告别出来,与叶玄并阴兵鬼将一起,将所赠牛羊马匹带走,使出御风之术前往光夹岩上,与一众好汉妇孺并安世月璃等人会合,然后施法又招来一阵大风,将所有人送回三百里外的叠州石镜山附近不提。
而此时大唐开成三年(838年),吐蕃赞普赤德祖赞遇刺之后,其弟达磨继位,两年后便在吐蕃苯教贵族支持下展开废佛运动,查禁寺庙摧毁佛像烧毁佛经,又强令僧人拿起弓箭狩猎杀生逼其破戒,由此带来xz历史上近百年的“灭法时代”。达磨也被后世佛徒称为“朗达玛”,朗是蕃语“牛”的意思,意即达磨是牛魔王转世,而非天神转世的赞普。朗达玛在位四年后,被高僧拉隆贝吉多杰用弓箭刺杀。那贝吉多杰原是唐蕃边境的武将,后来剃度出家得法号贝吉多杰,意为吉祥金刚,后来是天竺入藏的莲花生大师二十五位高徒中的第二十三位。朗达玛死后,其长妃那囊氏抱养兄子云丹和侧妃蔡邦氏所生沃松争位,大臣也分成两派各为其主,从此吐蕃王室分成两支累年相争战乱不已,逐渐形成ls王系和阿里王系。而朗达玛遇刺这一年,吐蕃在各地的将领也拥兵称雄,彼此攻伐,过去一些归属吐蕃的部落也相继脱离王室管辖争相投唐。之后一场奴隶平民大起义爆发,席卷整个雪区,吐蕃王朝就在这样的局势下随着佛教衰落快速崩溃。
而早已洞察先机的高僧巴廓益西央,仍然带领汉藏两族僧侣继续在藏东一线摩崖刻石,弘扬佛法,力促唐蕃和平。使得即便是唐末灭法时代,依然有大量佛学古籍保存下来,直到中原进入北宋时期,藏传佛教复兴,其中宁玛派即红教,开始寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典,才使前弘法时期大量典籍得以流传后世。
至于鄯州节度使赞心牙在朗达玛遇刺之后,云丹沃松二王相争时一直按照上师益西央的忠告,始终保持中立。而时任洛门川讨击使的论恐热则奉蔡邦氏之命,西征那囊氏支持的云丹,在洮水南岸大败宰相尚思罗八万大军,成为吐蕃境内最具实力的诸侯,并自封宰相。朗达玛死后第二年,论恐热以大军二十万攻击鄯州节度使赞心牙,意图并吞其八州之地,却被赞心牙趁其轻敌冒进,率四万军队将之击败,论恐热几乎全军覆没。之后赞心牙为牵制论恐热,暗中扶持河湟时陷落吐蕃的唐民后裔,其中汉人张议潮在沙州率众起义前后十余年,将河西、陇右地区的吐蕃势力完全逐出,其众后称大唐归义军。而论恐热和赞心牙会战二十四年,最终在赞心牙和归义军联合打击之下,论恐热被赞心牙部将拓跋怀光所杀,首级进奉唐廷,吐蕃政权在河陇地区的势力至此彻底消亡。作为赞心牙战略后方的答儿斡后来亦投靠大唐,后裔为中央政权世代镇守岷州,而赞心牙则病死甘州,与论恐热两个一代枭雄一时瑜亮,只因生逢乱世,最终落个惨淡收场。此为题外话,单说吐蕃各人命运如何。
说回灵钏既将人马带回石镜山附近,随即招来叠州土地山神,为一干人等寻找一个安身之所。精挑细选之下,在石镜山东南三里处,选中一处名为仙女湖的所在。灵钏等人依言前往,却见群山环绕之中有一泓碧蓝如镜清澈见底的小湖,周围群山在湖水倒映下,好似镜中仙女青色的螺髻。微风起时湖面荡起层层涟漪,又如霓裳飘逸的裙裾。湖畔草木繁密茂盛,青山绿水苍翠欲滴,浑然一体相映成趣。
那王李二姓遗孀饱受磨难,如今得如此安静祥和之地皆喜出望外,一众好汉失去首领亦生归化田园之念。问过两边意思,皆愿在此结庐比邻而居。灵钏欢喜,彷如昔日修建凌云阁那般,强运法术聚起此方灵气,运石埋土打下地基,又于其上按当地羌人风格以碎石土坯木柱砌筑房屋。但见石墙高大厚重,外墙向上收缩,内墙笔直,整体依山而建;内坡坚实稳固结构严密,楼角整齐,又设平顶,上装城垛。房高三至四层形如城堡,外表端庄稳固,风格古朴粗犷,既可防风避寒,又能御敌防盗。依次建起十几座,再以石墙塔楼回廊相连,形成一座石制庄园,占地十几亩。外观色彩朴实无华,尽是泥黄、石青、木白三色,粗石垒造的墙面上有一排上大下小的梯形窗洞,上有彩色出檐。在蓝天白云雪山冰川映衬下,座座石屋造型严整而堂皇,风格粗犷又凝重。
一众凡人以前未见灵钏手制法宝,如今看到以法术建屋筑墙皆感惊讶,但直到以手触摸石墙外壁才知并非障眼法。一个个不禁对灵钏敬若神明感激不尽。等到山庄落成,众遗孀取来纸笔,想让灵钏给这庄园起个名字,一旁叶玄说道:“如今姑娘已有法宝七翎扇能以神火破敌,难道还要继续拿着青云剑行走江湖么?”灵钏想起此节,笑着解下神剑,又以法术从山中取来巨岩,将神剑藏于巨岩之下,然后砌在庄园正中的庭院里。那神剑有灵,如今再度蒙尘,不由发出呜咽悲鸣之声。灵钏持此剑已近一年早有感情,听到哭声,便走到巨岩旁柔声说道:“你先权且在此,若他日再有需要我还召你前来,一起在江湖上潇洒一回。如今还请委屈你,在此守护这一班义士。”说罢手抚巨岩,那青云剑有所感应,随即由内向外散出柔和神光,贴着地面如潮水般不断涌出。周围群山之中但有屑小妖鬼,在这神光范围内亦不敢上前半步。
灵钏既将青云剑留下,便接过纸笔写下“名剑山庄”四字,赠给一众义士遗孀。由叶玄亲手写成匾额,挂在山庄正门。众人又按尊卑位份排了座次。一干义士与众妇孺几番出生入死早生情谊,对那孺子也是视如珍宝,于是互相协定,山庄内堂由王李两家遗孀居住,外堂则是众位义士起居。待安排妥当,灵钏放出青雀,从宕州召回春夏秋冬四姝,与王李两家遗孀相见,并将叶玄所传天宗剑法授予四姝,令四姝代为传艺,再教给那班妇孺用剑自保。叶玄亦再传一套剑法给众位义士,名唤松风,取站如松、行如风之意,又结合男性力量优势,实为上等剑法。
一连三日,灵钏叶玄各自教授,又互相斗剑以加强实战经验。一干义士练功之余屠牛宰羊,升起篝火,一时之间其乐融融,岁月静好。
待到第五日上,灵钏见四姝剑法纯熟,可继续留下传艺,于是告别大家,和叶玄安世月璃几个出了山庄,回到石镜山下又将安世留下,暂领三百阴兵九位鬼将,将叠州一带走上几圈熟悉道路。从今往后,这石镜山一带山庄和村落的安危,都由安世和这班阴兵鬼将负责守护。
此时乔氏兄弟和焦氏族人在华年城中逗留已有月余,原本还有春夏秋冬四姝在旁保护,现在四姝被召回石镜山,给名剑山庄一众女眷传授剑法。灵钏更是放心不下,见山庄已有规模,便使出御风之术带叶玄月璃两个,赶往宕州华年城。
那乔氏兄弟和焦氏族人在华年城的客栈中住了一月有余,吃穿用度靡费不少,整日无事便在城中闲逛打探消息,先后得知果者堡和安扎梁上所发事宜,知道是灵钏等人所为,暗自感到惊心,不知此举究竟是福是祸。那哥哥景恒心思活泛,只怕灵钏等人再不回归身边钱财用光,一众人等的吃穿用度都成问题,于是带着几个伙计先去周边村镇收些牛羊预做准备。若再等不来灵钏,便先回叠州也不算空手而回。弟弟景琰先前被灵钏所救,心底多少还是偏向灵钏一些,坚信不会被弃,何况还有四姝在此。却不想青雀报信,春夏秋冬四姐妹不告而别返回叠州,令商队众人都感泄气,收拾行李准备回家。景琰不许,与众人大吵一场,正在纠缠,灵钏叶玄月璃三个风尘仆仆走进客栈。
叶玄久历江湖,原本便想通过这次试探看看众人反应,敢不敢赋予重任。结果只有景琰一人可靠。面上倒是不露声色,看灵钏安慰众人一场,又取黄金美玉,令众人四散前往安扎梁附近收麦收粮。见景恒买了几十头驮牛回来连夸能干,只要买够小麦,便可用驮牛送回叠州,到时再将驮牛宰杀犒劳众人。景恒见灵钏并未发觉有异,便支支吾吾掩饰过去,但在心底却不由将灵钏等人看低了几分,以为个个都眼盲心瞎。
安排众人离开买粮,灵钏想起先前王李两家遗孀所说在边军营地做洗衣妇之事,便详问叶玄。叶玄也不好明说,便将灵钏拉到一旁无人角落,从齐桓公时管仲设女闾七百安置寡妇,所得之资充作军费说起,一直到大唐长安一百零八坊中的平康坊中青楼遍布,点到即止。灵钏听了半天,才从话中听出营妓二字,顿时色变怒道:“不想这班义士遗孤竟被如此戕害。”叶玄叹道:“自古成王败寇皆是如此,已成惯例。”灵钏道:“此事我不知便罢,既然知道,必不会坐视不理。”说完结印招来土地,那羌道县土地几番吃累又受阴风,实在有苦难言,又不敢不依,还得恭恭敬敬,询问上仙有何吩咐。灵钏便问大唐边军的军营何在,土地不解随口问道:“这唐蕃边境的大唐军营,大者过百,小者星数,不知上仙问的是哪一个?”灵钏这才发现自己问的话很有问题,想了一会这才叹道:“也不知她们到底是从何处逃出。”一旁叶玄说道:“叶某依稀记得,她们曾说遂州这个地名。姑娘不妨去东川看看,叶某昔日在长安也曾听闻不少罪臣家眷,会被流放到遂州。”灵钏奇道:“为何是遂州?”叶玄道:“只因那遂州的善济寺本是观音菩萨道场,自克幽禅师开山阐教以来,历代高僧辈出,素有西来第一禅林之誉。正因灵验,所以不少罪臣家属会重金买通官吏,求个流配遂州的结果,若受菩萨照应,总比前往朔方岭南少受苦难。那残害王李两家的权宦只怕不懂这其中缘由,也将其流配在那里。”
灵钏不信却也无可奈何,便道:“既如此,正好阿璃的琵琶弦也要在蜀地购买,不如这就去一趟东川。”说完向土地问清路程方向,送走土地之后又对景琰景恒兄弟多番嘱咐,约好十日之后便回叠州,然后步出客栈,以御风之术带两人往东南飞去。
而乔氏兄弟也和伙计离了华年城下乡收麦,并牛马驼羊等物。如今既有鄯州节度使和珉州守备的双重文书,宕州本地官员哪敢为难,兼之安扎梁上山寨被毁,大量农田无主,当地官员也乐得天降横财,将无故所得的粮食卖给乔氏来换些金银钱帛,落个皆大欢喜。那乔景恒亦会来事,上下打点左右逢源,哄得那班吐蕃权贵金口一开便给了专营权力,让其他觊觎安扎梁土地的闲人吃了闭门羹。理由无他,仗着灵钏财力价高者得财大气粗而已。
再说灵钏三人以御风之术出了宕州土地,这才觉得疲乏无极,收了法术坐地休息。这连日操劳并无停休,加上在仙女湖畔,强运法术聚起天地灵气,为王李二姓遗孀建起名剑山庄,以使百年不坏,又折损不少修为,如今这千里之地,竟是难以速达的坎途一般,不禁坐生望天兴叹之感。不知灵钏等人如何到达遂州,请看下回分解。
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