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第二十九章 风俗（第1页）

打倒恶堂主米又尼父子，动义举的这一文一武两大侠士，获得当地群众“朝圣式”的狂热崇拜：纵观整个小镇，老老少少全成了追星族。男的追着想给一脉提鞋；女的抢着要给消逝做妾。

当日，男男女女皆化身歌舞团，满大街的人载歌载舞，欢度胜利嘉年华。

酸梅镇的居民一而再、再而三地强烈请求，要一脉和消逝留下来当他们的正副镇长。往后他俩不管吃喝拉撒睡、玩乐旅游爽，一概花销皆由百姓全额供养。

如此盛情款待，一脉着实消受不起。他费了好大一番唇舌解释，镇民们这才会意——他俩之所以询问前往阿斯玛平原的捷径，是要到战地抗击无名军，做革命英雄！事关重大，百姓们没敢再多加慰留，一致同意放行。

为表谢意，镇民们推荐了一名拥有多年驾龄的本地司机，又贡献出末悉尼的那部高级跑车，夹道欢送他们离去。

小镇通往外地的道路崎岖不平，坐在上千万的豪华跑车里仍不免颠簸晃荡。当车辆行驶至最难走的坑坑洼洼的路面，感觉近乎牛车，摇摇晃晃，东倒西歪。

这么一折腾，消逝面容一阵青、一阵白，几欲呕吐又怕招人取笑。顾及颜面，他两手捂住嘴巴，极力掩盖自己的晕车症。

一脉不好关心伙伴，担心适得其反，有损消少侠的面子。一脉心想，反正闲着也是闲着，尽情品味坎坷旅途，未尝不可。他好比倒卧在摇篮内的婴儿，充分享受摇晃带来的快感。眼皮加重，一脉差点没进入梦乡。为了镇住体内的瞌睡虫，他就路况问题向司机打听。

师傅说，上头的有关部门几年内，前前后后一共拨款催促71次，下来的经费数额可观，累积起来足够把路修到邻国。可每一笔款项经过各县市堂口的“围标”，讲难听点就是逐级抽成，常常给啃得连骨头都不剩。

上面派人下来视察，下边有对策奉上：爱财者，怀揣真金白银欢笑归去；好色的，香车美女送到家里；唯一的一个正人君子，据说是文曲星包龙图转世下凡，被本地黑帮派人打死在半路上了。司机指着路旁的一间土坯搭建的茅厕，说：几年弄下来，他　妈就建了一间厕所。

师傅开车闲聊，车子左摇右摆。按这车的效率，几分钟就能到达的路程，却费了老大一番功夫才驶到。跑车停靠到一株柏树前，树荫下立了块告示牌，上标地名“水果村”。

一脉惬意地下车同司机道别。迫于师傅要走，消逝不得已挪动疲软的身体，钻出车门，蹲在地上大作深呼吸。

要走时，师傅知会一脉：此处是位于酸梅镇十一公里外的水果村，通往阿斯玛平原的站。该村有条密道，可通往邻近阿斯玛的自然部落，那是他们此行的必经之路。

一脉挥手目送跑车远去，转头一览该村庄满园遍野的果树。

水果村，这的土地肥沃，盛产水果。但也就是这块宝地，居然养育出一群沉溺奇风怪俗的村民。生活在这里的人非常迷信，十分敬畏和尚。

僧人在当地具有非同一般的权力和威望，几乎等同于村里的父母官。但凡村子生民事纠纷或有关世俗礼节事宜，一律要请庙里的和尚前来裁决主持。大至偷抢拐骗、打架斗殴，小至婚丧喜庆，皆由僧侣一手包办。不只如此，和尚可用神佛名义拘禁、刑罚，甚至处决村里的人，无异于地方上的土皇帝。

水果村的村民历来胆小怕事，普遍自甘下贱。他们自认，生来就该低人一等，偶尔遇到本地的村民跟外地人起冲突，其他村民非但不维护同乡人的利益，反而会胳膊肘向外拐，去吹捧外人。

因此，水果村的村民老受外人欺负。外地人三五成群便敢到村里来耀武扬威，见了不顺眼的人张口便骂、抬手便打，乃至沿街敲诈勒索收取保护费，都司空见惯。

积弱的民风遗祸后世，村里的百姓自幼养成一种胆怯退缩的习性，社会风气低迷堕落。他们认定自己惹不起外人，满怀“鸵鸟心态”，遇事总以躲为先。邻近村庄的小孩打架，不分是非对错，赔礼道歉的必定是水果村的孩子。不谙世事的小孩开头不怕，只怪他们成熟年长的爹妈懦弱成习，又加深传染给子孙后代。

这个村子的人无论男女老幼都酷爱说三道四，把捕风捉影得来的八卦传闻加油添醋的说成一出戏。阿三家的女儿裙子穿短了，村民就能描绘出一部风骚**的言情小说；阿四家的男人放了个屁，村民能把他说成是罹患不治之症……

当地最叫外人啧啧称奇的传统，莫过于“一妻多夫制”了。

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