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曹操感到,要想达到###董卓的目的,光指望别人是不行的,还得依靠自己独立的武装力量。但汴水失利后,自己兵员减少,不敷调度,于是便决定同曹洪、夏侯惇等人到扬州募兵。扬州刺史陈温、丹杨太守周听给了曹操很大支持,曹操一共招募到新兵四千多人。往回走到龙亢,新兵突然反叛,乘着天黑放火焚烧曹操的营帐,曹操亲手杀死数十人,其余的人望风而逃,这才算解除了危险。事后清点,不叛的士兵只剩下五百多人。恰在这时,曹洪带着家兵千余人来到了龙亢。不久,曹操自己又在铚、建平等地招募到新兵千余人。周听继续支持曹操,陆续给曹操送来士兵万余人。宗族曹邵也招募到部分新兵,前来追随曹操。曹操的侄子曹休在吴郡听说曹操起兵,也改名换姓取道荆州前来投附,曹操见了很高兴,对众人说:“这是我家的千里驹啊!”经过一番周折,曹操重新建立起了自己的武装队伍,其中家兵千余人是这支队伍的骨干。
曹操北归后,不再返回酸枣,而是渡过黄河,赶到河内,同驻扎在那里的联军盟主袁绍接触,企图对袁绍施加影响,使局面改观。但结果仍令人失望,他在许多问题上常常不能同袁绍取得一致,甚至完全针锋相对。
袁绍为了有利于发展自己的势力,以献帝年幼,又被董卓所困,关山阻塞,不知是否还活着为由,同冀州牧韩馥一起谋立幽州牧刘虞为帝,并私刻了皇帝的金印,派毕瑜去见刘虞,劝他称帝,称说这是上天的意旨。同时前来征求曹操的意见,企图获得曹操的支持。曹操问明来意,明确表示反对,说:东汉末年群雄割据形势图
“董卓的罪行,国人尽知。我们会合大众,兴举义兵,远近无不响应,这是因为我们的行动是正义的。现在皇帝年纪幼小,被奸臣董卓控制着,还没有象昌邑王那样的破坏汉家制度的过错,如果一旦加以废除,天下有谁能够心安呢?诸君北面,我自西向!”
古代皇帝南面而坐,臣僚面北朝见皇帝。刘虞是幽州牧,幽州又刚好在北方,因此这里的“北面”语含双关。“西向”,指向西###董卓,迎回献帝。诸君自去向刘虞称臣,我自去西讨董卓,表现了曹操同袁绍等人分道扬镳的决心。董卓暴行令人发指,国人共愤,###董卓确实是人心所向,确实是当时国内矛盾的焦点,应当全力以赴。献帝虽然毫无建树,但他毕竟是国家的象征,又被董卓挟待着,实际上也是个受害者,同正义力量是有共同利益和共同语言的,如果一旦废掉,另行易人,必然造成更大的混乱,局面将更加难于收拾。所以曹操的意见,不仅表现了他的胆识,也是从大局着眼的。曹操后来虽然也成了一个割据者,但他实现国家安定、统一的意识远比袁绍等人来得强烈,这也是他后来所以能够采取一些顺乎民心的政治经济措施,从而取得节节胜利,最终统一北部中国的一个原因。
东汉时谶纬迷信盛行,一些人利用谶纬大造符瑞,妄测吉凶,甚至以此证明某某得到天命,应当即位登基。袁绍、韩馥也玩弄了这套把戏。当时刚好有四颗星星在属二十八宿的箕宿和尾宿之间汇聚。古代星象家把天象和地面上的一些地方相配合,叫分野,箕、尾的分野刚好是燕地,即幽州,于是韩馥称神人将在燕地产生,实际是说刘虞应当称帝。又说济阴有一个男子叫王定的得到一块玉印,印上刻着“虞为天子”四个字。一次,袁绍得到一块玉印,因当时只有皇帝的印才能用玉制作,袁绍认为奇货可居,就故意拿到曹操面前炫耀。谁知曹操不以为然,大笑着说:
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第三章讨伐董卓(7)
“我不相信你这一套!”
袁绍感到大煞风景。袁绍见曹操不听自己摆布,很不满意,于是私下派人去见曹操,企图说服曹操归附自己。来人见了曹操,说:
“现在袁公势力正盛,兵力最强,两个儿子也已经长大成人。天下英雄,有谁能够超过袁公呢?”
曹操听了,没有吭声,但从此对袁绍更加心怀不满,并产生了伺机消灭袁绍的想法。
袁绍还给袁术写信,希望得到他的支持。这时袁术已有自己登基称帝的想法,也不同意让刘虞称帝。更重要的是刘虞自己也不同意称帝,他认为在天下崩乱、皇帝蒙难的情况下,大家应当同心协力维护王室,不应当造出种种逆谋来坑人,因此不仅不同意称帝,还想跑到匈奴去躲避。袁绍被弄得毫无办法,最后只得作罢。
关东诸将不能一致对付董卓,内部关系很难协调,很快产生了矛盾。开始,兖州刺史刘岱和东郡太守桥瑁发生摩擦,刘岱火并了桥瑁,派王肱去兼任东郡太守。接着,袁绍胁迫冀州牧韩馥让出冀州,自己做了冀州牧,韩馥不久自杀。屯驻酸枣的诸军在粮食吃完后,连形式上的联合也维持不下去了,于是立即散伙,回到了各自的辖区,发展自己的势力。此后,中国成了拥兵割据者的天下,在东汉王朝的版图上,出现了大大小小数十个独立王国。此后一段时间内,各地区的主要割据势力是:
公孙度占据辽东。刘虞、公孙瓒占据幽州。袁绍占据冀州、青州和并州。曹操占据兖州。董卓、李傕、郭汜等占据司州。马腾、韩遂占据凉州。张鲁占据汉中。刘焉占据益州。刘表占据荆州。陶谦、刘备、吕布先后占据徐州。袁术先占据南阳,后占据扬州。孙策占据江东。
这些割据势力为了保持并不断扩大自己的地盘,相互间展开了旷日持久的兼并战争,造成了社会经济的严重破坏和人民的大量死亡。对于这一幕惨剧,曹操后来写了《蒿里行》一诗加以反映:
关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。
诗篇描写了关东诸将从一同起兵到发生内讧、各据一方、自相残杀、给百姓造成深重灾难的全过程,被称为“汉末实录”。“义士”指关东诸将,“群凶”指董卓及其婿牛辅,其部将李傕、郭汜等。“盟津”,即孟津,相传周武王起兵伐纣时,中途曾同联盟反纣的八百诸侯会合于此,这里用“会盟津”代指关东诸将联合起兵###董卓的义举。“咸阳”,秦朝都城,这里代指长安,当时献帝被董卓软禁在长安。“淮南弟”指割据淮南地区的袁绍的堂弟袁术,袁术于建安二年(197)在淮南寿春称帝。“刻玺于北方”,则指初平二年(191)袁绍等在河内私刻皇帝印玺,图谋废掉献帝,拥立刘虞为帝的事。诗的头四句写起兵,于客观叙述中微露欣慰、赞美之意。中六句写内讧和争权夺利,于客观叙述中透出厌恶痛恨之情。后六句写军阀混战造成的恶果,明确抒发了对人民苦难的深切同情。这是曹操这一时期思想感受的真实再现,微婉地表达了他要削平战乱、建立一个统一国家的决心和愿望。
关东诸将散伙后,曹操独力难支,孤掌难鸣,想要再去西讨董卓已经不可能了。这时鲍信向曹操提了一个建议,说:
“现在袁绍以盟主的身份乘机发展个人势力,必将造成新的祸乱,成为第二个董卓。如果现在除掉他,我们的力量还不够,不仅达不到目的,自己还有可能陷于危险。不如先向黄河以南发展势力,以等待形势的变化。”
曹操觉得这个建议很好,当即予以采纳,付诸实施。这样,曹操同其他关东诸将一样,也走上了发展个人势力的道路。不过,曹操这样做与其他人相比还是有所不同。一是他确为客观情势所迫,不得不这样做,不这样做就不仅不可能消灭董卓,相反连自身的生存也将成为问题。二是不难看出,曹操这样做的目的,仍是为了在站稳脚跟、积蓄足够的力量之后去消灭董卓,并消灭可能成为第二个董卓的其他割据者。这是曹操比其他关东诸将要高出一筹的地方。
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