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第二阶段移师南阳卧龙岗武侯祠。
新地点并未给顾墨白带来好运气,第三局,他执白再败,连丢两个先手局,已经站到了悬崖边上。
武侯祠又被当地人叫做诸葛亮庵,现在由玄妙观的道士代管,千百年来,香火不息。祠堂前修了三进院子,有常住的道士负责维护。
大战过后,卧龙岗上飘起了小雨。顾墨白无心下棋,一个人出了祠堂,往后面的小山走去。
山上长满了百尺高的翠竹,在秋季依然苍翠欲滴。道路泥泞不堪,顾墨白撑着油纸伞,深一脚浅一脚地往前走。不知哪里的鸟儿被雨淋得叫声纷乱,倒和顾墨白的境遇相同。可他丝毫没有往回走的念头,那里等着他的是另一场惊涛骇浪。
翻过一个小山头,竹子成片地生长,像屏障一样密不透风。岔路极多,曲折难辨方向。顾墨白像是进了一座大迷宫,随心所欲地乱走,不知前路通向哪里。
忽然,小路右边的竹林中断了,隐隐露出一段红墙。走近再看,原来密林之中,竟藏着一座寺庙,叫做“翠云寺”。顾墨白心中好奇,便往里走去。山门前坐着一个和尚,并未阻拦,想来平日里也接待香客。但今日庙里冷冷清清的,只听见风车嘎嘎作响的声音。
顾墨白先在四周转了转。庙不大,但设施齐全,东边有谷仓,连着一架巨大的风车。有僧舍,临着一条溪水,叫三界溪。溪上有座小石桥,叫大般若桥。西边有客房,客房后是一片花园,花园尽头有一座大钟,叫狮吼钟。
庙里只有两座大殿,地势较高。他踩着湿滑的青石台阶,先到了前殿。前殿稍矮,供着四大天王和韦陀,都是枣红肤色,眼睛暴凸,几乎要掉出来,手臂上肌肉隆起,初看有些滑稽,可细看竟十分传神,有一种豪放之美。在幽静的大殿里,这几座雕像似有叱咤之声,让人心生惧意。顾墨白不由自主地放轻了脚步,怕惊了庙里的神佛。
这就样,他蹑步溜出殿门,又往后殿走去。后殿便是大雄宝殿,殿前有一方空地,竖着两座石灯笼,已经长满了青苔。有一位光头老僧正在扫地,每次扫动都溅起一片积水。
顾墨白不解地问:“师父,您怎么在下雨天扫地啊?”
那老僧忙收了扫帚,斜搭在臂弯里,做了个合十礼,道:“施主有所不知,老衲扫的不是地面,而是禅心。”
顾墨白心中一凛,听出其中大有深意,便知道这个和尚绝不简单。他再往大殿里一望,佛像黑黢黢的没有看清,但门口有张桌子,上面摆了不少成捆的香,大概是为香客们提供的。若是用了庙里的香,谁好意思不捐一点香火钱呢?顾墨白有心上香,却不知捐多少钱合适,捐多了心疼,捐少了面子上过不去。便又问道:“师父,到了庙里,是不是都应该上香?”
谁知,那老僧说:“不必,上不上香,只是个形式,只要常怀敬畏之心即可。”
顾墨白如闻天雷,七窍俱开。他放眼望去,雨丝无边,弥漫了整个世界。青砖灰瓦,红叶黄花,无不被洗得一尘不染,到处闪耀着佛光。老僧的话,在似懂不懂之间,却有如洪钟一般,在他胸中震荡。顿时,他上香念头一扫而光,连大殿都懒得进了,向老僧深鞠一躬,便转身离去。他只觉得,自己的每一步都充满了敬意,好像一举一动都在佛祖的注视之下。
老僧所说的,正是他心有所感,却想不清楚的事,用“敬畏之心”来概括,恰如其分。人有千万种感情,为什么敬畏会如此重要呢?因为所谓敬畏,就是认识到了有更伟大、更神圣的事物存在。仅仅是认识到这一点,就能让人的思想超越此在,发现生命还存在另一个维度,而不只是衣食住行这些日常生活。
许多人求神拜佛,只是走了一个形式,忽略了佛教真正想要传达给他们的东西。之所以需要雕像、崖刻、庙宇,不是为了供人们参拜,而是要利用这些实物唤起人们的敬畏之心。只要常怀敬畏,即使不拜佛,也已经领会了佛的精神。上次在他香山寺拜佛,只是走了一个形式,并没有什么实质性的收获。今天在这座毫不起眼的小寺院里,却深受启迪。看来,这些偏僻的寺院未必不比名山古刹更受佛祖的青睐。
对神圣的事物保持敬意,知道有更美好的东西值得追求,会让人生变得完全不同。对于棋士来说,也应该怀有更高维度的追求,不是胜负、品级、棋份这些现实的得失,而是棋道。这个道理顾墨白早就懂了,但从理性上懂得,和自觉地去践行之间,还隔着一片汪洋大海。只有经历了一次次的怀疑,退缩,再回归,才能把理性上升到信念,变成不经思考便能自觉遵守的准则。
顾墨白开始明白自己为什么会遭遇连败。他最近想的全是怎样选择战术,怎样摹仿高手的棋,怎样限制对手的特点,这就丢失了自己的求道之心,下降到了追求胜负的维度。只有抛开这些功利的想法,回到自己的求道之路上,才能下出属于自己的围棋。
顾墨白又懊悔,又恐惧。自己下了三盘争棋,竟然全都是违背了棋道的棋,这简直是在犯罪!他一直以来的这些想法实在罪大恶极!他应该想的是哪手棋更加合理,更有效率,更富美感,一旦掺入了私心杂念,棋就变得不纯粹,不纯粹的棋反而离胜利更远。不得贪胜!不得贪胜!这一要诀能够排在围棋十诀的第一条,绝对是至理名言。
顾墨白一路恍恍惚惚地回到了武侯祠。他知道,现在的当务之急是找回对棋道的敬畏之心。他能想到的办法就是打坐,像高僧参禅一样去参悟棋道。他给自己定了一个目标,以后每天打坐半个小时,以保持对棋道的敬畏。
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