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第13部分（第1页）

了徕卡相机，回来之后就写了一本书，叫《重返巴格达》。这本书是我由浮浅走入深刻的开始。也就在那段时间，新浪网上流传着我被开除的消息。这次采访是对我整个人生的最大挑战，但是由于我的心自由，我就去了。这本书外交部世界知识出版社一版一印15万本，街上有大量的盗版。所以我认为这是一本这段时间最能全面反映伊拉克一线情况的书。第四本叫《我在美国当农民》，我在中东待了几年之后，我就想，为什么和它敌对的美国就不能容忍它？所以我用美国的生活方式写了一本书，一本很浮浅的关于美国的书，华艺出版社出版的，也是15万本。首发的第一天，我就发现了盗版。后来帮助别人出了几本书，有一本叫《萨达姆的伊拉克》，序和跋是我写的，新闻照片是我拍的。还有一本书是中国驻伊拉克大使馆石岳文写的，叫《战云笼罩巴格达》，也是我写的序。他是我的小兄弟，在序里我表达了我对他的喜欢，我曾经想把我的妹妹嫁给他，但是计划夭折了，我妹妹现在在加拿大。因为我的精力和水平都有限，我现在逐渐淡出，推荐比我更能干的新秀。

以后会出现一种东西叫伊拉克模式（7）

我不是为了炒作，我是希望更多的中国人更全面地了解中东。我们国家大力发展的工业就是汽车工业，而我们现在变成了一个纯石油进口国。

在写《重返巴格达》的时候，我就说到，石油对中国的未来发展很重要，我希望更多的中国人和伟大的阿拉伯人成为朋友，发明伟大甲骨文的民族和发明伟大楔性文字的民族和发明象形文字的民族和发明罗马字的民族和平相处。这里面需要的是直面采访，而不是表演性的。只有真正的一线的接触和用心的交流，才能促进不同民族之间的了解。有了解就有沟通，有沟通就能化解矛盾，矛盾不停地被化解，就不会有战争发生。

我们这样做也是为了减轻军队的负担。不必养那么多的军队，也不必研发那么多的武器，人们的生活水平就能上升若干个百分点。但是和平的道路漫长遥远。

主持人：其实网友们还有很多非常好的问题想和您交流，但是由于时间的限制，这次真的非常可惜，希望能够再次邀请您到新浪的嘉宾聊天室做客，再次看到您的新书新作，分享您的观点，同时也祝您身体健康。

唐师曾：感谢。我现在在我的车上贴上了这个词“和平”，正在策划一个行动，也许很快能上路，也许过一段时间才能上路。但是鉴于上次我做的“从金字塔到万里长城”的活动被人骗走的经验，请原谅我现在不说。我说出来，不是怕别人做，是怕别人又把它变成了一个文化大篷车，而不是像卡帕拉开的真正的采访。采访之后可以文化大篷车，但是第一下千万别给弄坏了。

主持人：好，我们保留这次您神秘活动的神秘性，期待您的活动获得成功。

唐师曾：看见我那辆开拓者到什么地方了，我的事就从那儿开始了。

主持人：非常期待。再次感谢唐师曾老师今天到我们的聊天室来，谢谢唐老师，各位网友再见。

（编者注：5个月后，唐师曾独自驾大吉普，完成“一个人的远行”）

再来一遍　我的第四个愿望（1）

做客人民网畅谈“一个人的远行”

2006年10月17日17：07

2006年10月，新华社著名战地记者唐师曾推出了他个人的第七本书：“新‘语像’图书《一个人的远行》”。17日下午2时，幽默爽朗的唐师曾携其新书做客文化论坛，与网友进行在线交流，畅谈“一个人远行：我的生活方式”，并与网友分享了他的渊博知识与人生感悟。

《一个人的远行》　　国内首本“语像”图书

主持人：看介绍说这本书是国内首本“语像”书。这只是宣传书的一个概念吧？我们怎么来理解这本“语像”书？

唐师曾：我是名记者，而且是摄影记者，所以在我手里积累了大量的图片、大量的影像资料。比如可可西里，我认为目前媒体上流行的所谓的“可可西里”从未离开过青藏公路40公里以上。我的这个观点也得到了《中国国家地理》杂志社社长李栓科的支持，因为1990年，我与他是国家可可西里考察队队员，是迄今为止唯一一支真正深入整个可可西里地区的科学考察队。诸如此类的珍贵照片，我很希望拿出来与大家分享，用“科学的眼光、艺术的语言，讲人的故事”。在我以这种方式四处兜售我的实践之时，与我当年北大的师姐邂逅，在她的启发下，把这种实践变成了国内第一本“语像”图书。

该书主编江林：“语像”图书绝对不是一个为了宣传而编造出来的概念。首先，它是完全不同于现有的文本、图书和摄影集的一本新型的图书。它的不同与独特体现为以下几点。第一，它是以图为主的图书。以往我们的大量图书是以文本为主的，图像只是作为文本的一个附属而存在。第二，它不同于现有的摄影类图书或者摄影文学类图书。它之所以不同，是因为它并不是作者的自说自话，并不是作者在说某年某月某日摄于什么地方、光圈、速度……不是这些东西，它是各位跨界人士对图片的解读，他们的解读并不是作为图片说明存在的，而是为图片创造了第二自然。

其次，这本书的摄影全部出于唐师曾一人，他创造的是第一自然，这些作者和他一起创造第二自然。现在我们已经把这种形式放在网上，随着网络媒体的传播，它会由原来的在书中一对一的形式，就是一幅照片对应一个作者的解读的形式，变成一幅照片对应N个作者，它会产生N个自然。

第三，它借助于互联网的传输。如果没有互联网的存在，就不会有“语像”图书的存在。只有在互联网技术下，图片传输和图片获取的成本大大降低了，这种形式才会应运而生，我们认为21世纪就是一个读图的时代。在这样的一个时代里，我们的这种方式代表了21世纪的发展方向。

第四，跨国界解读。如果读者看了这本书的话，会发现这200多位作者中，有党和国家领导人，有军队的高级干部，也有学者、艺术家；年龄最大的96岁，年龄最小的只有9岁；有中国人，还有美国人、法国人、德国人、伊拉克人、以色列人、埃及人、捷克人……完全是跨越国界，跨越宗教、艺术、贫富、教育背景。它要求作者有一种开放的心态，首先要把自己的作品拿出来。这一点是很难做到的。有些作者，尤其是一些艺术家，不愿意把自己的作品交给别人去解读，他认为他的作品只能由他自己来解读，但是唐师曾不同。他是一个有着开放心态的人，他把自己的东西拿出来，随便让人解释。所以，他所表现出的开放形态是以往图书所没有的。这一点大家从作品当中可以看到。

最后，这种“语像”形式，并不是图像和文本的通俗化，也不是它的低俗化。它要求提供图像和提供文本的人，有很高的思想水准和文化水准，才能够在一张图片中表达更多的思想，在很短的文本中表达出他对图像的解读和他能够表达的意境。所以这本书的编辑工作，并不是简单地将文本和图像相加，而是对它们各自的升华。如果读者看到这本书的话，他会被这本书所传递的强大的和丰富的信息所震撼。

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