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第151部分（第1页）
“掌控主持这些世界法则的职位、便是神位。”
“所以天庭便以贡献为准，一旦有人为洪荒世界的完善运转作出相应的贡献，便会在其自愿的前提下对其进行封神。”
“但是这个封神也是有个条件的，那便是受封的神位要与其所作的贡献对等，而非是与受封之人的修为境界对等。”
“所以一些修为境界比其贡献大者，便不愿意接受神位。而是继续去修行或者寻求作出更大贡献的机会。”
“毕竟一旦被封神，神位便不会随便变更、而是必须有其他人能够再立下与该神位对应的贡献，而且还必须有其他的神位空缺。”
“神位，对于修为境界在准圣级别一下的修士来说，是个提升自己实力、获得领悟法则机会的好事。”
“但是对于准圣级别的修士，一旦被封神位的法则与己身所修之道契合还好说，一旦被封神位的法则与己身所修之道不合，就是个苦差事了。”
“而且若是不能找到神位的替代者，那么很有可能自己所修之道会毫无寸进。”
“所以两位天尊便只好在洪荒世界之中广寻仙人来充实天庭。以其对天庭的贡献来进行封神、完善天庭对洪荒世界的管理工作。”
“哦，原来天庭的封神是这么一回事情。”仓颉听了公明一通说明之后，有些明白了过来：“所以以公明道友所修的公正之道便被封为天地公正大帝。”
“不错！”公明看来也是愿意多与仓颉沟通：“不止公明，公明师叔孔鹏的勾陈大帝之位也是与其所修之道契合的。”
“其实，天庭之中所有实权实职的职位都可以称之为神位，包括两位天尊之位都是神位，纵然两位天尊贵为圣人，若是这洪荒世界之中有人对整个洪荒世界的贡献达到了天尊神位的标准。两位天尊恐怕也得有一个让出神位来。”
仓颉对于圣人可以在洪荒世界的三十三天之中开辟世界的事情也是知晓的，也就没有继续询问若是天尊让位之后再去哪里的问题。而是趁着轩辕还未回来的时间里向公明询问起另一件事情来。
“公明道友也知道仓颉是以功德修到现在的境界的，并非是凭借自身修行而来的。”
“而红云圣人也是凭借着功德以及洪荒紫气的原因成为了圣人，也没有对我等说过修行的具体阶段，所以仓颉对修行的境界划分还是有些模糊。”
“仓颉斗胆向公明道友请教！”
公明稍微想了一会，轻声说道：“也罢，仓颉道友为公明三师兄的本尊。也不算是外人，公明便与道友说上一说吧。”
“师尊为我们讲道时，曾经说过修行的各个阶段，只是公明也未能完全明白，所以便以师尊所讲说与道友。”
仓颉面容一整。恭敬地说道：“公明道友请讲，作为交换，仓颉会在日后多劝我人族修士进入天庭，或者仓颉会在红云圣人的允许下进入天庭为职！”
公明点头道：“如此，公明便先行谢过道友了。”
“师尊讲过，人不修行、与草木土石无异！”
“不修行之人，便只能享一世之秋，一旦死亡、便会被世界完全抹去生命印记，灵魂也会被打散化作世界的基本灵气。”
“而修行之人，按照道行境界又能被分成三个阶段。”
“修为境界在天仙之下，完全开发出自身潜力，可以凭借自身力量而发挥出远超常人的实力、可以凭借自身力量短暂腾空者为修行者。”
“修行者，虽然难逃寿命终结之期，但是由于其自身生命之力强盛，所以会被世界暂时铭记其生命印记，一旦条件成熟、这些修行者或许会被复活！”
“天仙至大罗金仙道行境界者，可以以自身与天地产生共鸣、利用天地之力来提升自身资质、实力者为仙。盖因人与天地之间能够和谐统一、产生共鸣，所以称之为仙，或为修仙者。”
“修仙者，灵魂会由于与天地产生共鸣而发生质的变化。天仙修为者，灵魂强至生成元神，可通过元神来感知世界进行修行；真仙修为者，灵魂便会成为真灵，可通过真灵来生成身外化身、扩展修行之路；金仙修为者，已经掌控了五行之一义或者多义、可以以身化作世界中的一部分事物了；大罗金仙修为者，完全掌控五行、掌控天道三义之一或者全部，可以以身化为洪荒世界任何事物甚至是生灵。”
“准圣境界之后，自身与天地达到了高度契合，可以部分利用甚至是完全掌控天地法则的大能，方能被称之为修道者。”
“修道者，”
“因为构成天地世界的法则便是为道。”
“阴阳、三义、五行等构成天地世界的法则，共有三千，所以洪荒世界之中，最多可以有三千位修道者。”
“只有修道者，方能掌控一方空间或者世界，所以才有了三千世界的说法。”
“而修仙者，则是由其所作的天地空间灵气容量决定其数量，空间灵气容量越大，便可以产生越多的修仙者。”
“至于修行者，由于只能运用其自身体内的潜能，所以任何世界或者空间都不会对修行者的数量进行限制。”
“至于那些不修行之人，哼哼！依公明之见，还没有哪个空间或者世界嫌构成自身的草木土石少的！”（未完待续。）
285 人族大计
“但是，神并非可是随便封的，只有天道、人道以及掌管整个洪荒世界运转的天庭可以进行封神。”
“天道之神，也可以叫做天道圣人以及天道神祗，以女娲圣人、两位天尊、三清圣人为代表。这些天道之神协助天道掌管几个主要之道以及天道之下的各个世界。”
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