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第0069章 中华文明的传承（第1页）

2009年12月22日星期二闽都市晴中华文明的传承

逗爸想带着逗逗在这个冬至回老家扫墓的计划，依旧没能够实现——逗爸其实是有些遗憾的：毕竟这原本会是逗逗的第一次扫墓。

前些天，逗爸打电话回家告知两位老人：自己和逗妈准备在冬至这天带着逗逗回家扫墓。但逗爷爷建议道：“明年清明节再带小家伙去扫墓吧，今年他还太小。”

呃……好吧，反正逗逗今后有的是机会！

在逗爸的老家方言里，“扫墓”被称之为“祭墓”；老家“祭墓”的风俗也是比较有特点的：特点一，除了清明节跟全国人民一起扫墓之外，在冬至也同样需要再扫一次。

特点二：兴化老家有一句关于“祭墓”的俗语，即：“清明前，冬至后。”这句俗语的意思是：清明“祭墓”的时间可以在清明节当天，也可以提前数天，但是不能延迟到清明这天之后；冬至“祭墓”就得从冬至这天开始，并且可以顺延数天，只是不能提前到冬至之前。至于为什么会有如此的时间忌讳，宗族里的长辈们也不太清楚，他们只是知道自己的上一辈就是这么传下来的……好吧……

特点三：清明“祭墓”是祭丁，冬至“祭墓”是祭财。

这里头是有说法的：因为“清明”是在“春分”这个节气之后，此时阳气上升、春暖花开、万物复苏；这个时候祭拜祖先，寓意着子孙后辈如春日般富有勃勃生机，人丁兴旺，延绵不绝。而“冬至”是在“大雪”这个节气之后，此时是秋收冬藏，物产相对丰富；这个时候祭拜祖先，寓意着希望来年依旧风调雨顺、财源滚滚、富裕安康。

小时候的逗爸由逗爷爷逗奶奶带着上山“祭墓”，他也曾一直将“祭墓”当作野营来对待——这是属于小朋友的乐趣。直到逗爸渐渐长大了，这才慢慢地意识到原来“祭墓”也是中华文明组成的一部分，它同样是一种传承！同样是一种信仰！

国之大事，在戎在祀——平头老百姓没有战争，但有祭祀！因此，对于“中国人没有信仰”如此信口开河认知或着说法，逗爸是嗤之以鼻的！难道，近的祭祀自己的祖辈，远的祭祀英雄、祭祀炎黄就不能算信仰？这是哪来的道理？！没有真正地去了解并理解中华文明（记住！这可是文明），某些砖家或着二鬼子的颠倒黑白真是令人作呕！当然，也有很大的可能是他们故意而为之！

逗爸写着写着，不知不觉得变成了一个愤青——这是因为前些天逗爸看到了某篇关于中国人“信仰”的文章：真是一派胡言！好吧，不多说了，让我们回到记录的道路上来。

明年清明节，逗爸一定会带着逗逗“祭墓”去的，就犹如当年逗爷爷逗奶奶带着逗爸、逗大姑姑以及逗小姑姑上山“祭墓”一样：这就是传承——一辈一辈地传下去，并且承担起来！

记得有一年清明节——那天有些小雨，在上山扫墓的山间小道里，逗爷爷对逗爸和逗小姑姑（逗大姑姑当时已经出家了，她得在夫家扫墓）说：“当年是我爸爸带着小时候的我上山扫墓，现在都轮到我带着自己的孩子上山扫墓了……几十年一晃就过去了，时间过得飞快……”

当时逗爷爷有些伤感，逗爸觉得他不仅仅是在追思已故的逗太爷爷，同时也是在感慨时光如逝，岁月荏苒……

回忆起往年“祭墓”的一幕幕，逗爸想起了宝幢山山顶的那棵树——每一次回老家扫墓之后，逗爸一般都会到宝幢山山顶，之后再爬上寺庙旁边的一棵树上拍张照。逗爸在2001年清明节拍下的那张照片的背面写着：“宝幢山顶的这棵树，不知道被我爬过了多少回……突然想到，哪一天自己终于爬不动了，就只能靠着它拍了——呵呵，那该多有意思……”

逗爸更加期待明年——2011年的清明节“祭墓”了……

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