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第253部分（第1页）

当方天入了七级的时候坐在对面的谈话者哪怕是九级的魔法师就再无任何一个用任何稍微带着俯视眼光看他的人了。之前他再殊秀再少年天才也只是后辈只是后起之秀。

但当他到了与他们同处一个大级别的时候谁还会以后辈来看他？谁又有资格以后辈来看他？

然后八级。

还没等众人对他的这个新身份怎么适应他便又已经晋入九级了！

九级准法啊！

到了此时同为九级的那些就不说了试问那些八级七级的甚至是以下的当他们坐到了方天对面的时候会是一种什么样的感觉？

这种最根本的级别差再加方天那令人窒息并且越来越令人窒息的光环和影响力……

所以此时这个名为卡鲁的七级魔法师对着方天与对着师执尊长无异甚至于执礼要更为恭敬。

而这场谈话对于他来说核心也就是讨教而不是什么探讨。

那是一个关于冥想的小问题不大但是对冥想的效果很是会造成一些影响。（未完待续。如果您喜欢这部作品欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票您的支持就是我最大的动力。）

第二卷　安居乐业　第三九六章　九级，载入历史的一刻

李种稻对老情剩盟主说：

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只是你既如此大气，我又为甚不能！

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教小艾薇识字。

继“立世”、“游世”、“经世”这个最基本的大框架之后，对于天地万物、人生万状的描写描绘，自是在方天的安排下，逐步展开。不过这些，自是小艾薇所不知道的了。

别说她了，就是好奇地跟着一起又当了回识字小学徒的沙迦及塞勒等人，也都是绝不知道的。

方天自没有前世华夏传说中造字的那位苍颉一样大能，但在教人识字上，他是大师。

不是他先天大能，而是他站在前世无数大能的肩膀上。

前世之中国，古称华夏。

何谓华？何谓夏？历来有着不一样的说法，众说纷芸，难以定论。但是不论观点怎么流转变化，在方天看来，有一点核心是绝对难以抹灭的，那就是数千年来，人们对于文字、文化和文明的追求。

这种追求，从未停止。

华夏即文化，华夏即文明。

任何一个追求着文化和文明的人，都可以自称是华夏人，不论他居住在哪块土地上，不论他身上流淌着什么样的血液。

一人所在，即一人之华夏，一群所在，即一群之华夏。

子yù居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？

这句出自《论语》中的话，方天前世第一次读到的时候。竟莫名其妙地有了一种想要流泪的感觉。

到了现在才知得，那是涌发自心底的感动。

身而为人，就该是这样的自重。

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