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第18章数学（第1页）

姬长卿在大学的时候，曾自学了古琴、笛子两种乐器。

他是喜欢华夏古代文化，也向往古代佩剑、弹琴，风流逍遥的生活。

但他从未想过，自己会亲自来到这个时代。

穿越到北宋，姬长卿没有选择，他只能尽力将自己的生活过好。

北宋的百姓，已经经历五代十国、辽人多次战争，苦于战争，又历经真宗的乱政，好不容易迎来太平日子，也该好好修养生息了。

虽然赵家皇帝都是软骨头，可仁宗的确是一位好皇帝，他为人仁慈，宽政爱民，在他的治下，百姓远离战火，虽偶有贪官污吏，但也并不是活不下去。

再者姬长卿也没有再造山河的勇气。

土地兼并，是一个华夏的魔咒，凡是封建王朝，都无法逃脱这个历史周期率。

姬长卿并不认为仁慈的宋仁宗会接受自己“革命”思想。

要知道皇帝本身就是华夏最大封建土地主，在华夏与姬长卿有着天热的阶级情谊的，就只有没有土地流民。

北宋从政策上，将流民强行编入“厢军”。

姬长卿虽然熟知华夏历史，然而他所知道的历史，都是史书上的，哪怕他想要改造整个大宋，在不了解现在的社会背景下，只会将整个民族带入又一个泥潭。

作为唯物主义者，必须要实事求是，一切从实际出发。

这也姬长卿放弃“改造”大宋的原因，但作为一个热爱华夏的华夏人，他又不想这个民族再一次经历靖康之难、崖山之难、大明劫……

“社会实践决定社会意识，当前的社会生产力发展还很落后，我能做的就是促进生产力的发展，同时充分发挥社会意识的能动性，传播思想的火种，为将来可能出现的社会变革，指引方向，提供思想指导。”

姬长卿借着微弱的烛火，奋笔疾书，等写好自己下一阶段的计划后，他又用英语书写一遍，之后将汉字原件焚毁。

姬长卿教陈盛泽也有一段时间内了，可陈盛泽每次在上课的时候，都要缠着姬长卿讲未听完的《西游记》。

可姬长卿哪里记得这么多？那怕他看过《西游记》，他也只记得部分。

看来自己的记忆虽然变好了些，但之前模糊的记忆，始终模糊。

教授陈盛泽的这段时间，姬长卿发现北宋的学子大多偏科，他们一生都在围绕“科举”研究学问。

或许有人也研究其他的学问，可都是儒学“经典”，所谓经典，指的是四书五经，除此之外又有传记等等。

统称为十三经，即《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《诗》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》等。

对于数学、音乐、天文、地理，很少有人涉及，只有学问高深，或者家传才会研习。

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