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第29章 怪病奇术上（第1页）

新的一个周六，许承跃和陈瑾一起吃过早餐后，就骑着自行车前往东八里街的乐天小区孔利杰师兄的工作室去了。

他们自从确定了关系，见面的次数多了，晚上也经常一起在教学楼或餐厅看书，学够了就在校园里散步，许承跃有时候会牵着陈瑾的手。

陈瑾刚开始还有些不自在，心中会有些悸动，后来也就习惯了，只是不知道怎样才算对他好。她还是和以前一样，得到他的悉心指导，使用他给的一些医学资料，享受着他带来的资源，学医的路也渐渐地变得开阔明朗起来。

许承跃没有对她提过什么要求，也没有对她表现出任何的不满。

这让陈瑾心中多少有些过意不去，毫无恋爱经验的她有时候甚至纠结于怎么样才算得上一个合格的女朋友。当然这些心思和疑问她也不会去找人诉说，只能多留心许承跃的反应，自己真有什么不好的地方及时沟通及时改变就是了。

八点多的时候，他们就到了孔利杰师兄的工作室。这时候已经有四个病人躺在理疗床上接受治疗了，全都扎上了针。

陈瑾已经将《人纪·针灸》这本书看完了一遍，之后又将经络腧穴课本顺利地读了下来，系统地学了一遍，对人体的经络穴位和某些治病方法有了一定了解。这时再看那些病人身上扎针的位置，大体上能推测出是调理什么疾病的。

她不是第一次来到孔利杰师兄的工作室了，也不像第一次来时那么拘谨，就自己去研究这些病人的疾病和治疗，征询了他们的意见后还能把把脉，交谈一下了解病情。

许承跃坐在那张长方诊桌前，看到桌面上放了一本a4纸打印装订的薄薄的册子，随手翻了翻，就被里面的内容吸引住了。他看了一会儿，就没有继续看下去，放回了原处，问孔利杰师兄：“利杰，你怎么印了这个？最近怎么还研究起这个了？”

孔利杰笑了笑说：“唉，这个事呀，等下忙完了再跟你们说。”

他们就交流了一下最近遇到的一些有意思的病案，后来就各自看书，看到有意思的医案或某位大家与众不同的医论，就讨论起来，各自发表感想。

陈瑾了解完那几个病人的病情，就自己揣摸孔利杰师兄的治疗思路和配穴方法，有不懂的地方就去请教，孔利杰师兄也会耐心地讲解。

到九点多，那四个病人都治疗结束，陆续走了之后，孔利杰才拿起桌上那本自己打印的册子，和许承跃、陈瑾说起来由。

“这个啊，前几天有个阿姨带着个十四岁的姑娘来找我看病，那姑娘的病挺奇怪，屋里有其他病人在的时候吧，她就表现得很正常，很安静地坐在那里，说什么她都听，可乖巧了。但是吧，等其他人都走了，就剩下她和她妈妈，还有我三个人的时候，她就跟变了一个人似的，情绪很不稳定，说话也没有逻辑，有时候说出些你听不懂的东西……”

陈瑾听着好奇心起，颇有兴趣。

“哎呀，你说来都来了，我怎么也得治治吧，就给她把脉，根据脉诊舌诊和一些其他症状，给扎了几次针，开了几付中药。但是看了几回了，她还是老样子，我就得想想别的办法了……后来想起了这个祝由术，就在网上查了查资料，感觉挺神奇的，就下载了这些东西，想看看能不能学得会了。”

陈瑾听到“祝由术”三个字，眼睛一亮，来了精神，说：“祝由术？我能看看吗？”

孔利杰就把那本册子推到了陈瑾面前。

（祝由术存在已久，可以远溯到上古时期。《黄帝内经·素问》中有记载：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”

历代以来中医体系都有祝由一脉，唐代王焘《外台秘要》收载了“祝由科”，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科。明代太医院设医术十三科，其中第十三科就是“祝由”。

但据明代医家张介宾说：“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之。”说明祝由一直处于中医体系的边缘。历代医家或有信者，或有疑者，即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏，对待祝由的态度也是将其归为“禁法”，摈弃不用。）

陈瑾翻开册子，只见上面全是各种口诀和咒语，有的看上去意思明了，通俗易懂；有的则莫名其妙，不知所云。

许承跃问孔利杰：“你没试试‘鬼门十三针’吗？”

孔利杰摇了摇头：“没有。这个‘鬼门十三针’是我师父的绝技之一，就是那个针法我还没用过呢，而且也不确定她是不是被什么东西附上了啊，就想着先保守治疗一下。不过下次可以试试，就是不知道还来不来……”

孔利杰见陈瑾看得挺认真，忽然想起什么，问陈瑾：“哎，我听承跃说你老家是广西的啊？你们那边风水学和一些民间秘术比较多，你对这个‘祝由术’有没有了解？”

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