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第一百零六章 落子（第1页）

第107章落子

因为韩谨言事先便知晓了妖魔精气与仙道精气之事，其人提前有了准备，再加上那道神光所推动的记忆。

韩谨言很快便在最初的妖魔之灾中站稳了根脚，成功撑到了随之而来的仙道精气将其，并且因为有前世的记忆之故，其人还设局截取到了近乎三成的仙道精气数目。

此后韩谨言带着其姐韩乐容四处剿灭妖魔，收拢具有修道资质的人身生灵，打造阵法、法器。

仅仅只是四载时日，韩谨言便重新修炼回了元婴层次，并且还创建了一家唤作定寰道的道派，镇压一方，令周围的妖魔不敢进犯。

只不过韩谨言若是想要再往上走，就没有那么简单了，即便其人截取到了三成的仙道精气，令他的修道资质大有改善，可通往上境，成就元神上真，不仅仅只是单纯的吞吐灵气便能做到的，还需要明悟自身之道法。

韩谨言自然也是明白这一点的，故而其人在亲自出手剿灭定寰道周围的诸多妖魔后，便返回门内闭关，准备求取上境，成就元神上真。

而也就在此时，奉灵二道的五位造世元尊却又有了动作。

韩谨言毕竟是烙印等人以伟力所塑造的，算得上是一枚明子，眼见其人之势有上涨扩大的局面，奉灵二道背后的五位造世元尊便也是纷纷落得一子，往北微大天投去。

只见五道流光降下，北微大天之中的妖魔气数倏忽暴涨一截，分别于四方与中间汇聚，在其形成五枚神兽胎卯。

此天之中的妖魔纷纷心有所感，向着最近的神兽胎卯汇聚而去。

苏玉恒在倾绝山之上将一切尽收眼底，奉灵二道的五位造世元尊应当是打算扶持妖魔之势了。

不过此辈身为南极长生大帝麾下的北斗星君，其伟力所化的自然也并非是什么恶兽，观其气机，极有可能是四方神兽，东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，以及中天麒麟这五头祥瑞之兽。

但是这五头神兽毕竟尚未真正入世，眼下仅仅只是胎卯之态罢了，若是想要其诞生，哪怕有着五位造世元尊在后面推动，恐怕也要数十载，乃是上百载的时日去吸纳天地精气方可。

在这个过程中，北微大天之中妖魔因为五方神兽之故，气数上涨，会获得难以言喻的好处，这样一来，恐怕会直接压倒此天之中的其他生灵。

奉灵二道的五位造世元尊此举应当是打算以妖魔之势，来解决烙印等人落在此天之中的一枚棋子，并且事后再以五方神兽来定压一切。

此举从表面上来看得话，或许确实没有什么问题，但是苏玉恒可以肯定，烙印等人落下的这枚棋子不会这般简单。

说不得到了最后，奉灵二道的五位造世元尊所落下的棋子反而会被烙印等人算计，五方神兽最终加快此辈的棋子之势。

苏玉恒目光微动，当即决定也是落下一子。

不过他这一子，却并不入世，而是落在北微大天之外的虚空元海深处。

随着他的一缕伟力演化，顿时一道星光骤然自倾绝山上射出，落于北微大天外的虚空元海深处。

可以看得出，那道星光之中正有着数十道强横且诡异的气机正在不断壮大，孕育之中。

此却是苏玉恒以伟力所演化而生的“古神”。

这还是他初次与烙印等人见面时，所遇到的存在。

它们是宇宙中古老而强大的存在，是超越人类想象范畴之外，凌驾于宇宙法则之上的伟大之物。

普通的人类只是看到它们就会因为目睹宇宙真理的一角而陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望能得到它们的知识或力量。

由于其多数存在都是由远超凡间的不明物质组成，因此不受物理法则影响其结构。

还有一种观点认为旧日支配者的可见身体只是用于与凡人互动的物质躯壳，而真实的本质超越了一般的时空限制，无法被轻易窥探到。

许多爱好者认为旧神的存在引进了善恶二元对立的概念而与洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖观相违背，因此拒绝承认它们的正当性。

但也有一部分爱好者反驳说，旧神的这种做法纯粹是因为它们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道德因素，而它们对人类及人类世界本身也没有任何兴趣，会帮助人类也只是正好与自己本身的利益相符合而已。

多数旧神的正体不明，诺登斯为其中较为活跃的存在之一，而根据布莱恩?拉姆利的设定，克塔尼德带领着旧神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。

旧神的雏形最早出现在《星之眷族的巢穴》中，甚至当时还不叫这个名字。

在这个故事里，德雷斯提到了曾有一群来自参宿七与参宿四的古老存在生活在地球以及其他一些行星上，但是“它们曾经的奴隶，那些试图反抗推翻远古者的存在——克苏鲁的邪恶追随者，不可名状的哈斯塔，双生的污秽罗伊格尔与札尔追踪到了它们”。

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远古者与那些追踪而来的存在战斗了许多个世纪，最终将它们征服了，随后它们返回了猎户座的群星中。

在仅仅只有两个段落叙述的中，德雷斯先后使用四种不同的专有名词来指代他所提到的这一族群。

这种错乱使用专有名词的现象后来还出现在了德雷斯的其他小说中，使得他笔下这个原本就语焉不详的群体更加的令人混淆。

随后，在德雷斯于《哈斯塔归来》中，他再次提到了旧神，德雷斯将这一群体称为“古神”并宣称它们居住在参宿四；它们无可名状，并且能够阻止克苏鲁、哈塔斯、阿撒托斯等邪恶的存在，并且声称它们在撤离之前封印了克苏鲁。

在这个过程中，德雷斯心中那种“神与魔鬼”的类比模式逐渐清晰了起来。

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