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第二八一章 别了孔子（第1页）

子路的死，对孔子的打击甚至超过了颜回的死。

如果说颜回就像孔子的儿子，那么子路就是孔子的兄弟、朋友和战友，是互相关心的兄弟，是直言相告的朋友，还是生死与共的战友。孔子与子路的感情是任何人都无法相提并论的，甚至孔子对子路有一种强烈的依赖感。几十年来，子路就守卫在孔子的身边，为孔子鞍前马后、赴汤蹈火，即便是在外地做官，子路也常常亲自或者派人来探望孔子。

就在一年前，孔子生病了，子路知道之后专门来看望老师。

“老师，让我为你祈祷吧。”那一次，子路这样说。

“有用吗？”孔子问。

“有用啊，《诔》文上说：为你祈祷神明。”子路说，他是认真的。

“哈哈，我早已经祈祷很久了。”孔子说。他并不相信祈祷有用，只是觉得子路很天真，所以开起了玩笑。

按《论语》。子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”

如今，想起了子路的天真和鲁莽，想起了子路的真诚和热情，孔子潸然泪下。

孔子陷于一种从来没有过的伤心，在痛哭之后，他感到孤独，感到空虚，感到害怕。

“你，怎么还不来啊？”孔子眺望着远方，子路死了，这个世界上只有一个人能够安抚他的心了。

这个人是谁？

【孔子逝世】

风尘仆仆，子贡来了。

得知子路死的消息的时候，子贡正在齐国做生意。

“回来再谈。”子贡没有一秒钟的犹豫，他知道他该去哪里，他知道老师这个时候最需要什么。

日夜兼程，子贡赶到了孔家。他的头发已经粘连到了一起，眼睛也因为熬夜赶路而布满了血丝。

大致是感应到了子贡的到来，孔子拄着拐杖来到了大门口。这个时候的孔子已经重病在身，只能拄着拐杖行走了。

“老师。”子贡远远地跳下车，叫了起来。

“赐啊，你怎么来这么晚啊？”孔子摇着头大声问。他时刻盼望着子贡的到来，到了这个时候，他最亲的人就是子贡了。

“老师，您怎么了？您怎么衰弱成这样？”子贡跑上前，要来搀扶孔子。

孔子推开了子贡的手，他不需要别人的搀扶。

“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”（《史记》）孔子唱了起来，十分悲摧。唱完，老泪长流。

子贡也忍不住自己的泪水，他从来没有见过老师像这样悲伤，这样颓丧和绝望，即便当年在宋国和陈蔡遇到那样的危险，老师也从来没有惊慌过。而今天老师变成这样，看来，上天真的要夺走老师了。

子贡搀扶着孔子坐了下来，然后自己跪坐在老师的面前。

“赐啊，天下无道，无法改变了，我这把老骨头看来也蹦跶不了几天了。夏朝人出殡，殡在东阶；周朝人出殡，殡在西阶；商朝人出殡，殡在两柱之间。我昨天做梦，梦见我殡在两柱之间了，看来我还是要按照商朝的规矩啊。赐啊，我的后事就拜托你了。”孔子把后事交代给了子贡，算是了结了最后一桩心事。

对于这个世界，孔子已经不再有任何留连了。

鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子永远地离开了人世，享年七十三岁。

伟大的教育家、思想家、文学家、历史学家和哲学家孔仲尼逝世了，他的逝世，是整个中华民族的巨大损失，是爱好和平的世界人民的巨大损失。

孔老夫子永垂不朽。

在孔子的葬礼上，鲁国国家领导人鲁哀公、季孙、孟孙、叔孙都亲自参加，鲁哀公并致悼词。悼词是这样的：“旻天不吊，不愁遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”（见《左传》）

悼词大意是这样的：老天没有保佑这样一位德高望重的老人长留人间，以使他保护我做好国君，丢下我一个人孤单无依，内心失落。呜呼哀哉，孔大爷啊孔大爷，我再也没有为政的法度了。

【有若】

葬礼等一应后事都是子贡和冉有牵头进行。葬礼之后，孔子被安葬在曲阜城北的泗上，占地一顷。至于为什么没有安葬在祖墓，不详。或许，是国家领导人特批的一块风水宝地。

子贡带头，在孔子冢旁边搭建房屋，住下来为孔子守墓服丧。除了已经毕业的学生之外，其余的学生也都搬了过去，这就是《史记》上所说的“弟子皆服三年”。三年之后，弟子们搬离这里，不过有弟子就在附近安家，再加上其他一些鲁国人在此安家，此处俨然成为一个居民小区，被命名为“孔里”。后来，这里建了孔子庙。到现在，就是孔庙或者孔府了。

《史记》记载，子贡服丧六年才离去。以子贡的性格，服丧六年是可能的，但是绝不可能一直待在这里，而只是暂时定居这里，有需要的时候出门做生意。此外，老师病故，孔子的学校需要有人来撑持，子贡留在这里的一个重要目的就是帮助子夏、曾参等人管理学校，等到六年后一切走上正轨，子贡才离开。

离开后的子贡去了齐国定居，之后一直做生意，生意做得非常大。

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